============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد اس: الله المفرد فالاسم الجامع للمعاي والصفات اسم الله تعالى الذي به وجد كل موجود أربعة أحرف، فيه قوام الوجود بأسره، وظهرت عنه العناصر والأمهات الأربع التي وجد منها العالم والماء والنار والتراب والهواء والعالم كله أربع قال تعالى: له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تخت الثرى} [طه:6].

وإذا اعتبرت الألف في الابتداء بحد معناها بالاعتبارات موافقة للوحدة من جميع الوجوه، فإها ابتداء وافتتاح لرسم الحروف، وهي في الأعداد بواحد لا يخرج عن ذلك ولها معان كثيرة وليس هذا مكافا، ويليها اللام منعطفة عليها بالألف في الكتابة واللفظ إذ هي الألف لام ألف، فصارت اللام معانقة الألف ومشيرة بانعطافها إلى الابتداء في الكتابة ومغايرة لها باللفظ وصارت الميم صورة دائرة الوجود.

فإذا أضفت إليها اللام الثانية كانت كذلك لا يزاد عليها شيء ولا ينقص منها شيء، فإذا أضفت إليها الهاء كانت صورة صفة الاستكمال للدوائر والختم عليها، وهي إشارة إلى الأصابع الخمس إذا فرقتها وقفلت الإهام مع السبابة كالميم أو العين، وهي في الأعداد لها خمس؛ إذ لا يرفع لإحاطة الدائرة.

والواحد المنفرد بذاته وكذا هو في كل عدد إذ الألف واحد واللام ثلاثين فانفرد الواحد عن عدد الثلاثين وكذا اللام الثانية، فإذا قطعت اللام حروفا جاءت لام ألف ميم، فاللام بثلائين والألف بواحد والميم بأربعين، فكانت أحد وسبعين، فكانت السبعين للأعداد المعروفة عند العرب، وانفرد الواحد عن العدد.

اسم: الواحد(1)

يشبهه شيئا، ولا يشبه شيء، وفي أفعاله فلا شريك له فيها، والتقرب بهذا الاسم تعلقا، ألا ترى في الذارين إلا هو، ولا تعرج على غيره؛ فتفرد قلبك له ونكون واحدا بعه، وقد فسر قوله : " إن الله تعالى وتر يحب الوتر بالقلب المنفرد له) .

وبذلك يصخ لك التخلق فتكون واحذا في عصرك بين أبناء حنسك كما قيل: إذا كان من قواه في الخسن واحدا فكن واحذا في البخر إن كنت تمواه

مخ ۷۱۹