============================================================

11 وقطيه اليرخ ازى للفكل التالن :()121.110.(:111 الوحيد في سلوك أهل التوحيد الأعمال ولا سبيل إلى الحكم على الله تعالى بحال.

وقد قلت: لكان لنا عقا سوى الموت زاجر ولولم يكن إلا الممات وهوله فكيف لنا في القبر من كل معطل وما أنا إليه في القيامة صائر موازين عن ذر الهوى لا تغادر ونشو وحشو للمعاد الذي به ومن خف فيه وزنه فهو خاسر فمن تقلت ميزانه فهو رابخ وكيف بإخفاء الذي هو ظاهز ويظهر ما من كان مني مكتئا ولا عغذر لي عن ما أتى من فضائحي ومن أين لي عذر ولا لي عاذر ولا سر إن السر جهؤ لرينا وواخحلتي في يوم تبلى السرائر وتنهتك الأستار للناس كلهم إذا لم يكن ربي لذلك ساتر فكيف بها إن شاهدها النواظر فضائخ لا يستطاع ذكر صفاتها ويعطى حقيقا كل؟ شخص كتابه فينظر ما قد كان والكل حاضر كفى ك عبد أن يحاسب نفسه فها هو في حسبانه لا يكابر يرى كك ما آنسيه أحصاه ريه كبائ قد حطت به وصغائر ونصب صراط العدل والشرغ وصفه يسير به من كان بالشرع سائر صراط على متن الجحيم امتداذه ولا أنا ذو سعي ولا أنا قادر كذاك لولا الغدر في الحشر ظاهر يطوف به من كان بالناس غادر فحد يا إلهي بالسماع فإنني كسي ومالي غير فضلك جابر ورحماك يا ربي فهذا أوانها يسوق لها كل الأول والأواخر وماكان من فضل لديك مدخرا لهذا الورى يوما فها هو ظاهز 26646عd626 756و6610 665 75

مخ ۷۰۱