============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته (الم .

وقوله تعالى: ونودوا آن تلكم الجنة أورثتموها بما كنثم تغملون (الأعراف: 43] لا يناقض الحديث؛ لأن دخوهم الجنة بأعمالهم هي من رحمة الله تعالى.

ومنهم من لا يحضر الحساب ولا الصراط ولا الميزان، يركبون من قبورهم إلى قصورهم.

ثم تنشر الرحمة ويضاف إليها تسعة وتسعون رحمة حتى يتطاول لها إبليس بعد الانتقام من العصاة بحسب المراد على قدر الأعمال، ويغار أهل النار من المؤمنين، ويلجئون إلى الله تعالى.

وذكر أوصاف النار أعاذنا الله وإياكم منها لا يستطاع ولا تثبت له الطباع، هو بالعكس من أوصاف الجنة جعلنا الله وإياكم من أهلها وسكانها.

قة ال فالجنة في نفسها عبارة عن حقائق جميع الملذوذات الكليات والجزئيات، وموات صفات صورة الشهوات الحسيات، والمعنويات تظهر في حقائق النفوس من الشهوات الكليات والمعنويات والحشيات السمعيات والمرئيات وجميع المحسوسات والحواس الظاهريات والباطنيات في جلاء تلك المرآة، فيتنعم بتلك الشهوات والملنوذات على جميع الأنواع والحالات المحسوسات وغير المحسوسات على الدوام والاستمرار من غير انقطاع ولا امتناع، بالبده و بالإعادة والعلم والشهادة.

ففي تلك المرآة ما في جميع الأنفس من الشهوات واللذات بالاختلاف، والشهوات وضروب اللذات على ممر الاستمرار والأوقات ولم يكن ثم أوقات، بل هو استمرار الدوام وارتفاع حكم السنين والأعوام، حكم لهم فيها بالخلود لا إلى حد محدود ولا أجل معدود، ارتفع حكم الحدود وزال عنهم البؤس والحقود.

الناروأهلها (1) رواه اين حبان (60/2)، وأحمد في مسنده (466/2).

مخ ۶۹۷