============================================================

21 الوحيد في سلوك أهل التوحيد ذوهظ عظيم فمن الناس من يكون له عند الله حظ فيرضي عنه مه ويرضيه ما لا يصير عنه من النعيم فيقول: يا رب، لمن هذا؟ فيقال لمن عفا عن آخيه، فيقول: قد عفوت عنه، فيقال: خذ بيده وادخلا الجنة1).

1 ومنهم من يشخ على الذرة من حقه، فيؤخذ من حسنات آخيه له، فإن لم يكن له حسنات طرح من سيئاته عليه، وقد ورد في الحديث "أتدرون من المفلس؛ فقالوا المفلس فينا من لا دينار له ولا درهم ولا مال ظاهر، فقال ليس كذلك وإنما المفلس الذي يأتي يوم القيامة بصيام وصلاة وأعمال من البركة، ويكون قد ضرب هذا وأخذ مال هذا، فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن نفذت حسناته طرح من سيئاتهم عليه ويلقى على وجهه في النار(6ل.

والحديث هذا معناه وإن لم يكن اللفظ موافيه أو غير متفق عليه.

والمعنى يقتضي ذلك في الحساب والميزان والصراط صفات قائمة بصفة العدل لا يغادر شيئا، ثم يدخل النار من وجب عليه إدخالها من الكفار والعصاة ومن المؤمنين من وجب عليه ذلك وحق عليه الوعيد والنار تقول هل من مزيد، قال الله تعالى: يؤم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد [ق: 30] .

طبقات أهل الجنة وذلك إن أهل الجنة يدخلون الجنة برحمة الله تعالى لهم وعفوه عنهم وما أهلهم ها من الأعمال الصالحات، وهم على قدر رتبهم بحسب آعمالهم وعطائهم من رهم، وهم في ذلك على طبقات: منهم من زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز: وقد ورد الحديث: "لن يدخل أحد الجنة بعمله، قيل ولا أنت يا رسول الله؟

(1) ذكره ابن كثير (286/2).

(2) رواه ابن حبان (259/10)، وأبو يعلي في مسنده (385/11) .

مخ ۶۹۶