============================================================

0 الوحيد في سلوك أهل التوحيد فات اليمن وذات الشمال ورأيت مرة أخرى بيدي صحيفة وفيها أسماء الشعداء وأسماء الأشقياء وأسماء أهل اليمين وأسماء أهل الشمال، وأنا واقف على حد بين الطريقين، والناس يرون ذات اليمين وذات الشمال.

فوالله ما رأيت السائر من ذات اليمين إلا اليسير، وهم أصحاب مرقعات وخلقان وأحوال رثة من حالاهم في الدنيا، وهم أفراد وأرباب الملابس الجميلة والثياب الرفيعة والطيالس وغيرها من ذات الشمال، ووالله ما علمت من أي الفريقين كنت في تلك الرؤيا.

بن الرحمة والعذاب وعلى الجملة فالرجاء في الرحمة يغلب على الخوف من العذاب، وهو الذي أراه، لأن الماضي والمستقبل لا حكم عليهما، والحالة المتوسطة كالزمن الفرد، هي حالة لقاء ربه وحالة خروج نفسه وموته، فالرجاء فيها آولى وهو معنى قول القائل ما مضى فات والمؤمل غيث ولك الستاعة التي آنت فيها ذغ طريق اللاخرة والبرزخ عالم متسع فيه العجائب والغرائب، وهو إلى الآخرة آنسب وإلى وصفها أقرب، وهو منها كالنسبة إلى الطفل الخارج من بطن أمه إلى الدنيا، فهو إلى حال الدنيا أنسب وإلى وصفها أقرب من العالم الذي كان فيه في بطن أمه، وهو لا يعود إليه أبذا.

فكذلك البرزخ بالنسبة إلى الدنيا، لا يعود الميت منه إلى الدنيا أبذا، ويسسى عا لم برزخي، وهو آخروي بالنسبة إلى الدنيا.

فإذا جاء الوقت الذي فيه الخروج إلى الدار الآخرة ظهر حكم الآخرة جملة وتفصيلك وجاء وعد الله على ما هو عليه، وجاء ما يعلمون وما لا يعلمون.

البرزخ. عالم بلا حدود وفي عالم البرزخ ما لا يدخل تحت الحصر والفكر والقياس ولا تدركه العقول، وهو عالم كامل في نفسه في جميع أحواله وعوالمه، وهو بالنسبة إلى عالم الدنيا في جميع أحوالها ومطاعمها وملابسها كنسبة الدنيا إلى بطن أم المولود قبل وروده إلى الدنيا في

مخ ۶۸۷