============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد والله ما أطلب ذلك إلا لخلاص الذمة.

فعاش يومين والثالث إلى العصر وقضى نحبه، وسار إلى ربه فعملت له تلك الليلة سبعين ألف لا إله إلا الله وسهرت عليها، ورأيته بعد مماته وهو متألم فقلت له: ألم أقل لك لا تتنعم كثيرا؟ فلما كان بعد أيام رأيته وقد تخلص وعليه خلعة وهو يجرها وهو على أطيب حال رحمه الله تعالى.

احقال البرنغ والناس في البرزخ على أحوال شتى وتتغير أحوالهم بطول المدة وما يصل إليهم من أصحاهم من الصدقات والدعوات وغيرها مما ورد به الشرع.

وقد ورد في الإسرائيليات لأحد الأنبياء عليهم السلام بشر أهل القبور؛ كلما بليت آجسادهم غفرت هم وأكثر أحوال أهل القبور التي هم عليها هي صفات أعمالهم التي كانوا عليها في الدنيا وفي قوله تعالى سيجزيهم وصفهم} [الأنعام: 139] كفاية.

وحكم الآية عام في الدنيا وفي البرزخ وفي الدار الآخرة، غير أن الدنيا تظهر بعضا وتخفي بعضا، والبرزخ يظهر أكثر من ذلك، والآخرة محل الجزاء.

ابوا جهزم والحديث الذي ورد في أن القبر فيه حية لها سبعة رعوس هي صفة العبد الذي ها يتوصل إلى الخير والشر، فإن الحواس الخمس خمسة، والبطن والفرج اثنان سبعة، وهي عبارة عن أبواب جهنم السبعة، إذ الوعيد الوارد في الشرع على المخالفة، والمخالفة لا تقع إلا باستعمال هذه الجوارح ابواب الجنان ولذلك ورد أن الشياطين تصفد في شهر رمضان وتغلق أبواب النيران وتفتح أبواب الجنان، والأبواب هي هذه الجوارح من الإنسان المقابلة لأبواب جهنم السبعة.

فلما كان رمضان أكثر الناس فيه صائمون وعن الفواحش منزجرون وللخيرات فاعلون، خلقت أبواب النار وفتحت أبواب الجنان، وأبواب الجنان في مقابلة الصفات.

مخ ۶۸۵