============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد وحايش، فحين قال ذلك اسود من فرقه إلى قدمه فقلت له: أليس نحن على الحق ودين الإسلام هو الحق؟ فقال: نعم، فقلت: فما الذي أصابك وكنا نشهد منه أحوال الخير- فسكت ولم يخبريء: وكان واحد من الزبانية واقف بين يديه قصير، فقلت لذلك الزبائ ازجره حتى يخبرني بصورة حاله، فنظر إليه نظرة فعذب بتلك النظرة وظهر عليه صورة حالته التي كانت أوجبت ذلك، فصار لسان حاله أفصح من لسان مقاله، فجعلت أقول له: لعلك كنت تعتقد خلاف معتقد أهل السنة، وجعلت أذكر له المعتقدات الفاسدة فلم أفهم منه إلا التقدم في أمر الصحابة وهو في بلد ينسب إلى الشيعة- فحين رأيته على تلك الحالة وفهمت ذلك انتزعت الرحمة التي كنت أجدها وأرحمه بها عني، وصارت لذتي في عذابه، فقلت لذلك الزبانيء خذه ورح به إلى مالك خازن النار وقل له يعذبه؛ فإن بيني وبينه صحبة.

فأخذه ذلك الزباني وراح به إلى النار وأنا أنظر إليه. أعاذنا الله وإياكم من سوع المعتقدات وخلاف سنة رسول الله وأعاذنا من النار ومن أعمال أهل النار بمنه وكرمه.

ورأيت مرة رحلأ من التجار، وكان منه خير كثير من صدقة كثيرة ومسارعة إلى فعل الخيرات ومحبة لأولياء الله تعالى، غير أنه كان يتنعم في الدنيا تنعيما كثيرا في الماكل والمشارب والملابس المباحة حكل ذلك من المباح حوكنت أنكر عليه كثرة التنعيم وأقول له: أنا أحشى عليك من كثرة هذا التنعيم عند الموت؛ فإن العذاب فراق المشتهى ووجود المكروه، ومن يكون على مثل هذا الحال ما تشتهي نفسه فراق الدنيا ويكره الموت، ولا بد منه وفيه لقاء الله تعالى، ومن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه.

وكان يزعم آنه يعيش كثيرا على عمر آبائه وأجداده، فإنهم عاشوا كثيرا ، فلم يكن إلا زيادة عن ثلاثين سنة، وقد مرض المرض الذي يموت فيه فقلت له ذلك ثم إنه رحمه الله تعالى عاد يتمنى أن يكون بطاقية على رأسه وسترة على بدنه ولا يكون له من المال شيء، ونذر إن عاش أن يكون كذلك وقال: اطلب لي من الله تعالى ثلاثة أيام، 1 66 75 O[1)

مخ ۶۸۴