============================================================

ك ~~الوحيد في سلوك أهل التوحيد صاحب له يقرأ القرآن، فقام صاحبه وتركه عند الصبيان قال: وإذا صورة فقير واقف ينظر إلى نظرا شديذا فتشوشت لذلك، والشيخ ه فيه طباع الغرب، وهو مغريي الأصل ولا يحتمل مثل هذا قال: وكان معي فقرأ قال: فربما قال له: إيش تطلب؟ أو إيش تحتاج؟ فعضب.

قال فقال لي أنا أطلبك في السماء وأنت معي في الأرض؛ فظهر عليه معتقده الفاسد، فجعل الفقراء يضربونه، وهو لا ينفك ورعا مسكه الشيخ حرحمه الله تعالى وكسر رأسه وهو يلتذ بذلك ويستحليه ويستلذ به، ولم يخلصوا الشيخ منه إلا لما لم يبق فيه رمق يسكه به.

وسمعت في ذلك حكايات كثيرة يضيق الوقت عنها، ثم إن هذا الباب وإن كان ثم من يعتقد هذا المعتقد الفاسد بالوهم الذي غلب عليه، فالشيطانية من التزيين للنفوس الخبيثة الملائمة الشهوات الخبيثة ما يول به مع التزيين والتحسين لمن لم يعتقد ذلك لكن يروا بالشاهد لصورة الحسن في حسن الصورة فيخرجهم ذلك إلى عشق المرد، ويستولي عليهم في شاهدهم الخذلان، ويمكر بهم اللعين مع الشهوات الخفية في الأنفس الخبيثة حتى بقي ذلك في اكثر المتلبسين بالزي:.

وحدثني الشيخ عبد العزيز ه عن الشيخ شهاب الدين السهروردي للي أنه قال: ولقد تتبعت هذا الأمر فوحدت الخالي من كل علة عنده رغوة الشراب، ولو لم يكن شراب لم تكن رغوة لا جرم.

رئي ابليس في المنام وهو يقول إن لي فيهم لطيفة لما ذكر له أوصاف الصوفية، وهي النظر إلى الشباب، وهذا في حال يرنو من بالشاهد من غير رؤيته؛ لأن الاحتياط اولى: وقد عرفت فقيرا كان بعيذا عن هذا الوهم بعذا عظيما، حتى يكاد يكون الميل في حقه مستحيلأ مع جوازه، ومع ذلك وجحد مع طول المدة الميل الذي يحدث منه المفسد.

ولقد تتبعت ذلك في جماعة وأصحاب أعتقدهم بالصلاح والدين والتقوى فرأيت المخالطة للشباب مفسدة، ولذلك اشترطت في وقف الرباط ألا يقيم به الشباب المردان الذي يخشى من إقامتهم المفسدة، إلا أن يكون شابا متوجها غائبا بالاجتهاد في طلبه dd/6/9ar6r rr 676.467 66/ع21 1715]

مخ ۶۶۲