============================================================

12 الوحيد في سلوك أهل التوحيد وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه، والرؤية حقيقة كما ورد الخبر ودكما ترون القمر(الم لأن القمر واضح الرؤية عند كماله، ورؤية الله تعالى أوضح من ذلك، والمثل مضروب لرؤية القمر لا لرؤية الله تعالى، فإن الله تعالى لا يضرب له الأمثال.

ولأن القمر في نفسه محجوب بالرؤية ظاهر في رؤيته واضح في شهوده، ونفس رؤيته نفس حجابه، والشمس كذلك مع قوة ظهورها وشدة وضوحها محجوبة برؤيتها مستورة بنورها، لأها في كيفيتها وعظم حجمها أكبر من الدنيا مرارا، ولذلك استولى نورها على الدنيا وظهرت لكل راء في بعد البلاد وقرها، وهي مع ذلك لا يراها الرائي الأعلى قدر الترسة، فكانت رؤية الرائي نفسها حجاها في رؤيتها.

وهذه من بعض مخلوقات الله تعالى فكيف برؤية رب الأرباب؟ وأني لك أيها العبد الضعيف والإحاطة برؤيته؟ لأن ذلك امتنع بحجاب العزة، ولأن الإحاطة به سبحانه وتعالى مستحيلة لأها حكم عليه تعالى الله عن ذلك *ولا يحيطون به علما [طه:110].

وحدثونا عن أحد أصحاب سيدي أحمد بن الرفاعي حقدس الله تعالى روحه- أنه سأل الشيخ أن يرى الله تعالى، فقال له: امض إلى البحر وقف هناك قليلا، فمضى المريد إلى المكان الذي أشار إليه الشيخ، فظهرت له صورة ملك من الملائكة نورانية، وقد سدت الأفق بين السماء والأرض وملأت الكون كله فلم يطق تلك الرؤية وصعق وغاب عن حسته- وربما بقي أياما- فلما أفاق أتى إلى الشيخ وأخبره الخبر فقال له: يا ولدي، صورة ملك من ملائكة الله تعالى ما أطقت رؤيتها، فكيف برؤية خالقها؟

عد العرذابى وأخبري فقير حوكان له تصريف في الجن ويرى من صورهم العجائب والغرائب ويتحكم فيهم ورأيت منه مرة تصريفا فيهم يدل على ما كان نذكره- قال: سألت الله تعالى آن يريني إسرافيل القليه قال: قال فبدا لي وقال لي ما تريد؟ فصعقت، وبقيت سبعة أيام لا أرفع رأسي (1) سبق تخريجه.

مخ ۶۵۳