============================================================

248 الوحيد في سلوك أهل التوحيد النار إلى الجنان، ودخول من عمل بعمل أهل الجنة إلى النيران، وذلك سر من أسرار الربوبية، وصفة من صفات الألوهية، تظهر لها شواهد في هذه الدار، لتخصيص الانتفاع، ورؤية الأغيار، ودلائل قائمة بالححة على الكفار.

فإذا انكشف الغطاع وانقضت مدة هذه الدنيا، وظهر ما بطن من الدار الآخرة، ورجع على أهل الجحود الكرة الخاسرة، ظهرت حقائق ذلك للخاص والعام، وبدا النور، وانقشع الظلام، فلا ينفع حين ذلك الندم حين يزل القدم، ويسأل الكافر إلى العدم.

وفيما يراه من عجائب التغيير في هذه الدار كفاية في كل ساعة ولحظة وزمان في سائر الناس وسائر الحيوان، وفي المعادن وغيرها من المانع والجام والعابد والجاحد، والناقص والزائد، وكيف يعالج بالأدوية الأمراض، ويعالج ببعض العقاقير في أمراض الأجساد حتى يخرج كل شيء عن ماهيته، ويخرج عن كيفيته بمعالجات وغيرها من غير

معالجات، كالبركة الماء التي يوحد ها النطرون، وأي شيء وقع فيها صار نطرونا، وكذلك الملح كيف يتكون ويصير ملكا والله تعالى يخلق ما يشاء، وكيف يتكون الحصى ولله أن يخلق ما يشاء كما يشاء.

ولقد رأيت فأرة لطيفة في الحرث، نصفها طين ونصفها لحم، * ورئك يخلق ما يشاء ويختار [القصص: 68].

من انتلاب اللاعيان ولقد حكى لي مسلم الحصري بمدينة قوص وهو من التجار الكارمية، وكان رجلأ موثوقا به، وله عبادة وصدقات - أنه سمع بنهر من الماء كل ما رمي فيه صار حجرا قال: فمشيت حتى وصلت إليه، قال: وكان معي منديل سكندري، فدليتها في الماء فصارت حجرا خفيفا. قال: وكان معنا غراب، فدليناه فصار حجرا إلا ما لم يصل اليه الماء، قال: ورأيت أسماگا حجارة فيه، وذلك أنه يجري فيدخل في البحر فيطلع فيه السمك فيصير حجارة. قال: وكانت معنا عصا فدليناها فصارت حجرا، وبقي ما كان بآيدينا خشبا على حالته. قال: وأي دابة وضعت فمها فيه صار حجرا في وقته، وأي من خاض فيه صارت رجلاه حجرا في وقتها!

مخ ۶۲۹