============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد ح تفتحت رأسه، وجرى الدم حتى رأيت حفنة كبيرة وهي مملوهة دما وماع، وهم يغسلون له ذلك الدم، وربطوا رأسه بآلة معهم، وربا قام ووقف في الاستغفار، ورأيت الشيخ علي الأسناي ورجله الواحدة معطوبة، فسألته عن ذلك فقال لي: مع ندماني فعطت رجلي واحتمع مرة بظاهر الأقصرين جماعة من المسافرين على الشيخ أبي العباس الملثم على أن يفعلوا به من الضرب أو غيره ربما لشيء أنكره عليهم، فقام أهل البلد وخلصوه منهم، ولم يفعل فيهم شيئا، وكان قادرا على معاقبتهم؛ لاعتقاد الناس فيه في أمر الظاهر، وتصرفه في الحال الباطن رضي الله تعالى عنه.

ومثل هذا كثير، وإنما يحضرني عند التذاكر له، والقوم لهم التخلق بصفات العفو والكرم والإحسان مع الإساءة إليهم ليتحققوا بآثار الصفات الإلهية فيهم بنسبتهم إلى رهم تعالى، وتخصيصهم بحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون} [المحادلة: 22] .

وقد قلت: وأن الجزاء بالسوع من أقبح الوصف أناس يرون العفو وصف نفويهم فلت ترى للظلم منهم فجازيا عليه بفعل أو مقال من العنف يجازون بالإحسان طبعا لمن أساء ويلقوه بالوصف الجميل وباللطف وعطفا على الآتي إليهم على عطف ويعفو عن الجاني جزاء على الأذى صفت في صفا الوصف حقا صفاتهم وحلت عن التعريف في موطن العرف ويرفغ ما قد كان يخشى من الخسف هم يرفغ الله البلاء عن الورى ولا القول من فعلي جميل ولا وصفي ومن آين لي آني كون كمثلهم فيا غاية الغايات يا منتهى الموى ويا عالما بالسر مني وما أخفي اى به منك يسعد حملتي ولو أن في خبك يا منيتي حتفي فلست آبالي بعد حبك ما چرى ولا ما أمامي في الوجود ولا خلفي

مخ ۵۸۷