============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد وقد طابوا وقد طاب الكلام يناخون المهيمن في الدياجي فيعطيهم من الإنعام ما لا ت د ولا ينان ولا يرام وعهم تعالى منه فضلا بيل كلما قعدوا وقاثوا ويخا غ من محبتهم عليهم دليلأ حذا ذاك المقام وهم أحبات رهم الكرام وكيف ينال رتتهم سواهم فن هو قانت لله داع وم في آس هم نيام وهم خير البرية والستلام أولئك أولياء الله حقا انن ككي عن فقير أنه كلم فقيرا كلمة فقام إليه وضربه ضربا عظيما، وربما تحاوز ذلك الفعل فقام الفقير المضروب مستغفرا، وكشف رأسه وقال: يا فقير، أنا كنت السبب في إخراج باطنه حتى صدر منه ما صدر.

فهذه وأمثاها محاسبة الفقير لنفسه، فإن الفقير حقيقة من نصر الحق عليه، ولا يرى لنفسه حقا على أحد من خلق الله، تعالى وذلك في تحقيق السلوك؛ لأنه يرى كل حق لله تعالى من حقوق الخاصة والعامة لكون الحق تعالى شرعه، فإن صدر منهم في حقه شيء من الأذى بالقول أو الفعل نظر المحقق إلى قوله تعالى: فبما كسبت ايديكم ويغفو عن كثير} [الشورى: 30] .

فيرى أن ذلك مما اكتسبه، وأن الله تعالى عفا عن كثير، فيشكر الله تعالى على ذلك ثم يشكر الذي جرى الفعل على يده، ولا يرى فاعلا إلا الله تعالى، والأيادي اليه لجاري الأقدار عليه، وشكره الذي أساء إليه؛ لكونه محلا لجريان الخير على يده، ولأن الخلع من الملك إذا صدرت على يد أحد من عبيده يكرم الذي وردت الخلعة على يده، وبينه وبين الذي تأي النقمة على يده فرق، وإن كان الجميع عن ملك واحه، والله المحمود في كلا الحالين وعلى الفعلين.

ولقد رأيت مرة جماعة من الفقراء المسافرين بظاهر الأقصرين، وقد ضرب فقير

مخ ۵۸۶