============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد قال: هذا تصورت له صفات ذميمة، فهو يسب تلك الصفات، وما آنا موصوف ها.

ولعله أخذ هذا من قول النبي علل: ودألا ترون ما دفع الله عني بسبب قريش؟

يذمون مذمقا وأنا محمداالم والمعنى صحيح، لأهم يسبون صفات مذمومة في مذمم، ورسول الله يل صفاته محمودة في محمد، متصف ها يل.

ولقد حكى لي الشيخ عبد العزيز رحمه الله تعالى عن ابن العريي حكايات من هذا الجحنس وغيره، مع ما يتكلم الناس فيه، ونسبوه إلى الكفر بألفاظ وجدوها في الكتب ما تأولوه في كتبه أم لاءء ونحن نبرأ إلى الله تعالى مما يخالف شريعته وما أتى به ، والأنبياء من قبله عليهم السلام- وكذلك تكلم في ابن سبعين قدس سره.

وحكى لي الشيخ عبد العزيز رحمه الله تعالى أن شخصا كان بدمشق أقرض على نفسه أن يلعن ابن العربي كل يوم عقيب كل صلاة عشر مرات.

فاتفق أن ذلك اللاعن لابن العري مات، وصعد ابن العربي مع الناس في دفنه بعد الصلاة، فلما ذفن وجلس الشيخ عند أحد محبيه في بيته، وتوجه إلى القبلة، فلما جاء وقت الغداء، أحضر صاحب الدار الغداء فلم يلتفت الشيخ ولم يأكل، وبقي على توهه.

فحصل لصاحب البيت ألم شديد بسبب ذلك، وربا خطر له أن الشيخ متشوش عليه، ورأى في طعامه ما يمنعه عن أكله.

ولم يزل على تلك الحال إلى بعد صلاة العشاء الآخرة، يصلي الصلوات ويتوجه، فلما كان بعد العشاء الآخرة التفت إلى الجماعة وهو مسرور وطلب الطعام، فقال له صاحب الدار؛ يا سيدي، حصل لي من الألم ما هو كذا وكذا، فقال: لم يكن عندي شيء من ذلك، وإنما التزمت مع الله تعالى ألا اكل ولا أشرب حتى يغفر لهذا الذي كان يلعنني، فبقيت كذلك، وعملت له سبعين ألف لا إله إلا الله، وقد رأيته وقد غفر فانظر إلى هذا الإحسان لمن أساء إليه، والتبرؤ من الغيظ النفساني، وعدم (1) رواه البخاري (1299/3)، واين حبان (4 31/1) .

75 16 (71]]؟

مخ ۵۵۷