============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد فمن ذلك أن كل نبي أرسله الله تعالى إلى أمة من الأمم حصل له من البلاء في أمته على قدر علو رتبته عند ربه، ورسوله محمد ي أرسل إلى الكافة من الناس، فك بلاء كان متفرقا في الأمم اجتمع له وابتلى به حسب منزلته عند ربه تعالى وعلو شأنه، ولأنه خاتم النبيين ولا نبي بعده، فلا بلاء لنبي غيره.

الوجه الآخر أن الله تعالى قص عليه من آنباء الرسل ما يثبت به فؤاده.

وكان كلما سمع ما جرى لنبي من أنبياء الله تعالى من الإيذاء والبلاء يتصف به، ويجد ما يجده ذلك النبي من الألم والأذى ومن الغيرة على الدين، وتكذيبهم آنبياء الله ورسله، وما يقوم به من المشقة والرحمة لأتباعهم المؤمنين وما حصل لهم.

ولأن الأنبياء صلوات الله تعالى عليهم وسلامه إخوته في النبوة والإرسال، وقد كان إذا سمع بمصرع أحد من أصحابه يبكى، ويخبر عمن جرح في السرايا والغزوات من قتل، ويبكى وهم في بلاد العدو وهو في المدينة.

وقال: ددأخذ فلان الواية فأصيب، وأخذها جعفر فأصي، وكان يكى عند ذلك وقال: ""أخذها خالد بن الوليد ففتح الله تعالى عليه(الم.

فكيف بالأنبياء صلوات الله عليهم وسلامه وهم عنده بمحل الأحوة والمحبة والقرب من الله تعالى بالمحل الذي هو أعلم به من غيره 4 وقرب الزمان وبعده في محل الكشف والإطلاع لا حكم له؛ لأن النظر بنور الله تعالى سابق له فيتصف بصفات

ذلك النبي وما أصابه، وقد يكون ألمه أكثر مما أصاب غيره بحسب علو مقامه وإيلامه لتكذيب رسل الله وقتلهم، وحرصه على الإيمان والإسلام لأهم حالفوا الله تعالى.

العبة على قدرالعبوب وكما أنك إذا شاهدت ولدك وقد قطع بالسيف وذبح بحضرتك تحد من الأ لم الكثير، وكذلك إذا مرض أو قلعت عينه أو وجعه ضرسه وأنت تحبه بكل قلبك كيف تحد قلبك عند أنينه وألمه؟ فقد قيل عن بعض المحبين أنه كان له جارية، وكان يحبها، فقعد يحرك لها الشراب، فأتت فحصل له من الآ لم لأنينها ما غيبه من التحريك للشراب بالمغرفة، وكان يحرك الشراب بيده حتى وقعت أصابعه وهو لا يدرى، فالمحبة في الله تعالى (1) رواه البخاري (420/1)، وأحمد في مسنده (113/3) .

مخ ۳۹۴