١٨ - قاعدة : ما لم يشرع إلا على الحال الأكمل فهو أفضل . ^٢٤٧

١٩ - قاعدة : من كان عازماً على الفعل عزماً جازماً، وفعل ما يقدر عليه منه كان بمنزلة الفاعل . ^٢٤٩

٢٠ - قاعدة : النية تتبع العلم . ^٢٥٢

٢١ - قاعدة : التكليف مشروط بالقدرة على العلم والعمل . ^٢٥٤

٢٢ - قاعدة : لا يثبت حكم الخطاب إلا بعد البلاغ . ^٢٦٢

٢٣ - قاعدة : ما تركه المكلف لجهله بالواجب لا يعيده . ^٢٦٥

٢٤ - قاعدة : لا واجب مع العذر . ^٢٦٨

٢٥ - قاعدة : الواجبات كلها تسقط بالعجز . ^٢٦٨

٢٦ - قاعدة : ما عجز عنه العبد من شروط العبادات يسقط عنه . ^٢٦٨

٢٧ - قاعدة : العبادة إذا لم تمكن إلا مع العذر كانت صحيحة مجزية . ^٢٧٢

٢٨ - قاعدة : كل من فعل عبادة كما أمر بحسب وسعه ، فلا إعادة عليه . ^٢٧٢

٢٩ - قاعدة : يرجح خير الخيرين بتفويت أدناهما ، ويدفع شر الشرين بالتزام أدناهما . ^٢٧٦

٣٠ - قاعدة : إذا دار الأمر بين تفويت أحد أمرين على وجه يتضمّن تحصيل أحدهما . كان تحصيل ما يفوت إلى غير بدل أولى من تحصيل ما يقوم بدله مقامه . ^٢٨٣

٣١ - قاعدة : العبادة التي تفوت مقدمة على التي لا تفوت . ^٢٨٥

٣٢ - قاعدة : ما أُبيح للحاجة جاز التداوي به ، وما أبيح للضرورة فلا يجوز التداوي به . ^٢٨٧

٣٣ - قاعدة : الكراهة تزول بالحاجة . ^٣٠٢

٣٤ - قاعدة : لا يشترط في التابع ما يشترط في المتبوع . ^٣٠٤