قرر الفقهاء: أنه يقوم مقام النطق باللسان: الرسالة والكتابة والإشارة أو أي موقف يدل على الرضا. وصاغوا لذلك قواعد عدة منها: ((الكتاب كالخطاب))، و((الإشارة المعهودة للأخرس كالبيان باللسان)). وسأتكلم عن كل قاعدة من هاتين القاعدتين على حدة مبيناً أحكامها ودورها في مجال التعبير عن الإرادة ومدى تعويل الأنظار الفقهية عليها وسيلة للتعبير، وإليك البيان: