مِنكُم مِنَ الغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النَّسَاءَ فَلَمْ تجِدُوا مَاءً فَتَيَمَمُّوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ)^(١)

ووجه الدّلالة منه أنّ الله - عزَّ وجلَّ - جعل التيمّم بدلاً عن الماء في حال العجز عنه إمّا لعدم القدرة على استعماله أو عدم وجوده؛ أمّا مع القدرة على الأصل الذي هو الماء فلا يصار إلى البدل الذي هو التيمّم.

ومنه قوله - تعالى -: ﴿لا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بَمَا عَقَّدَتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةٍ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَمْ يجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةٍ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ)^(٢).

فجعل الصيام بدلاً عن الإطعام أو الكسوة أو تحرير رقبة في حال عدم القدرة عليها، ومع القدرة عليها لا ينتقل إلى الصيام.

ومنه قوله - تعالى -: ﴿فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لم يجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ)^(٣).

فجعل الصيام للمتمتع الذي عجز عن الهدي.

و الآيات في هذا المعنى كثيرة ومعلومة.

والقاعدة أوردها العلامة ابن القيم - رحمه الله - في المثال الرابع والستين من الأمثلة المتعلقة بالحيلة التي يحتج بها على التوصل إلى الحقّ، أو على رفع