============================================================

5 اب القبر وتيمه 1 عحلدا غري الترغب فى الابمان و التشويق اليه فى اوأل الامرقلم يذكر الاحال الكانر اوالنلفق ت تحذيرا من مثل حاله ، وحال المؤمن الطائع ترغيبا في مثل حاله، ولم يذكر فيه قيد الطاعة تشويقا ال الايان، واجر ذكير حال الؤمن العاصى ال يوقت الاحتباح اليه، او اته ليم بكن اعلم (2) اذ ذاك ان احدا من اجابه يعليب في القبر يم أغلم كما وره في خبر عايشة - رضى الله تعالى (5 عنها المخرج في الصحيحين (6) وغيرهما (4 في قصة اليهودية التي أخبرتها عن عذاب القبر، وفي بعض روايات الحديث عند النسائي (2 أن النبي كذب اليهودية في ذلك ثم قال بعد ذلك: تد ارحى ال انكم بفتونه في فبوركيم مثل ح أو قريا من فتة الدجال نم صار ان الهل1) بعد ذلك يتعوذ من عذاب القبر ، وسيأتي قريبا بلفظ آخر وقال- كما أخرجه الستة(5) وابن خريمة ()هن ابن عباس رضي الله تعالى (4) جنهما ي اذ مر بقبرين: انهم ليعلنبان وما يعلنبانا فى كيره بل أما أحدهما فكان يسعى بالنعيمة، واما الآخر فكان لا يستزه من بوله، وأخد جريدة رطبة فشقها بائنين (6 ثم غرز على كل واحدة (10) منهما شقآمنها فناط التعذيب بهاتين الخصلتين اب /55 1) وقال : لعله يخفف عنهما ما لم تيسا - اي الجريد تان - ولولا أنهما مؤمنان ما ترجى تخفيف العذاب (1798) عنهما، وقوله خطبا للصحابة (1) كما أخرجه الدار قطنى او) (12 وقال: المحفوظ أنه مرسل عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - قال : 3استنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه 3 أو يحاب بأن ذلك الحديث الذي (1) في (1) و (ب) : يعلم، وما بعدها يرجح أعلم - والله أعلم -.

(2) تعالى : زيادة من : (ج) .

الي) البخاري بحالى الصوات باب التعرذ من عذاب القبر (6966)297، مسلم : حاب المساجد، باب استجباب التعوذ من عذاب القبر(586) 411/1.

(9) مسند احمد: 6/ 205،44، سنن النساتي الكبرى: كتاب الجنائز، باب التعوذ من عذاب القبر (202)478،477/2.

(5) سنن النساني الكبرى : كتاب الجنائز ، بأب التعوذ من عذاب القبر (205)9 المار بب الوطة بار ين الحالا ال لا ييتر م برده (6 (ل2) الار سم اب اللهار2 با اللط الور رح لا بتهراء ب (169/ ، او دارد كا الل وع ا است نن فوه سو ايح اهريدة عل القهر (256/ 979، ابن ماجهة كحاب اللهارة باب الشيه فى الود وررهق (7) صحيح ابن خزيمة : كتاب الوضوء، باب التحفظ من البول (55) 1 /99،32 (8) تعالى : زيادة من : (ج).

(9) في (ج) : بائتتين .

(10) في (ج) : واحد.

(11) في (ج) : لأصحابه (12) سنن الدار قطني : كتاب الطهارة، باب نجاسة البول والأمر بالتنزه، 128/1 .

مخ ۴۱۵