============================================================

419 النكت والضواند على شرح المقاند 45 اختصر(1) فيه على ذكر المنافق إنما هو في حق أهل عصره - فقط، وقد كان مؤمنهم مطيعا مغفور الزلات ، فإن الله - تعالى - قد أخبره (2) أنه عفا (3) عنهم، وأما غيرهم فبينت حالهم الأحاديث التي فيها العذاب لبعض العصاة.

قوله: (بناه على أن النصوص الواردة فيه أكثر) (4) منها : ما رواه الشيخان (5) وغيرهما6) عن عائشة - رضي الله تعالى (2) عنها- أن يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها: أعاذك الله من عذاب القبر، قالت عائشة : فسألت رسول الله - عن عذاب القبر؟ فقال: " نعم عذاب القبر حق قالت : فما رأيت رسول الله - بعد صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر وللطبراني في الكبير (6) بإسناد حسن عن ابن مسعود - رضي الله تعالى (6) عنه - عن النبي -قال: " إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم لتيسمع أصواتهم(2) ولمسلم (10) عن انس - رضي الله تعالى (11) عنه - أن رسول الله [ج /159]- - قال :6 لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر(12) ، وللترمذي(13) - وقال : حسن غريب - عن عشمان- - سمعت رسول الله - يقول: 1ما رأيت منظرا إلا والقبر أفظع (14) منه ولأحمد(15) وأبي يعلى (16) وعند ابن حبان في صحيحة(17) عن أبي سعيد الخدري - قال : قال رسول.

(ل) في (ج) : اقتصر.

(2) في (ج) : اخبر، بدون الهاء بعده .

(3) كتبت في كل النسخ : عفى.

(4) شرح العقائد: 104.

(3) البخاري : كتاب الجنائز، باب ما جاء في عذاب القبر (1372) 156، مسلم : كتاب المساجد، باب استحباب التعوذ من عذاب القبر (586)1/ 411 .

(6) مسند أحمد: 174/6، سنن التسائي الكبرى : كتاب صفة الصلاة، باب التعوذ في الصلاة (1232) 83/2.

(7) تعاك : زيادة من : (ج) .

(6) المعجم الكبير للطبراني: (10459) 10 / 200 .

(9) تعالى : زيادة من: (ج) .

(10) مسلم : كتاب صفة الجنة باب عرض مقعد الميت من الجنة (2869)4/ 2199.

(11) تعالى : زيادة من : (ج).

(12) في صحيح مسلم :" أن يسمعكم من عذاب القبر".

(13) الرمذي : كتاب الزهد، باب و (2308) .

(14) في (1) و (ب) : أفضع، والصواب ما أثبتناه من الترمذي، والقاموس (15) مسند أحد: 38/3.

(16) مسند أبي يعلى: (1329) 2/ 491 .

(17) ابن حبان : كتاب الجنائز، فصل في أحوال الميت في قبره (3124) 7/ 391 - 393، وقال الشيخ شعيب: ضعيف، هامش (1)، وأخرجه عن أبي هريرة ظ - (3122)7/ 391، وقال الشيخ شعيب: حديث حسن، هامش (1) 393/7.

مخ ۴۱۶