============================================================

35 النكت والفوائد على شرح العقائد لل الا عيول اعر بس بايصيا ابى العابر اب كلم كده حرعده بلعد ال ا بص عل انى مر الصه لاعصت ال ا ال اسمى س يعره بل عله حي ع د سد رعنه ل س ب رو والمقضيى في كنبه حتى في منهاج العابدين(5) .

قوله : (وتقديره) (4) هو مأخوذ من القذر بإسكان الدال (3)، والمقدار الذي ئنتهى عنده ولا بجاور، ماله الصلاة انا او حدتها وقت الزوال عل احسن الحالات ان لله تعالى - جعل هذتلك الصلاة وعهابته ذلك اب 1) الازمان والكادن الذمن وجدت فهما، وملت الو التي وقعت عليها.

قوله : (والمقصود) (6) أي من تكرير هذه الكلمات التي مرجعها واحد، كالإرادة والمشيئة، والحكم، والقضية.

قوله: (لما مر من أن الكل ل(2) أي من أفعال العباد بخلق الله - تعالى -(8) وهو - أي خلق الله تعال - يستدعى القدرة والارادة، بدليل أنه لا مكره له اي أن الحلق لا (9 يخلق لما أن يكون بال وحلله عله و احارد اولا، والاول مغى له لا مكره تع ن اف يد وح بالقدرة والارادة.

قوله: (فيكون الكافر مجبورا في كفره) (15) أبي إن قالوا إذا قلتم : إن (11) كفر الكافر بنة بقضاء الهس تعال -(12) وقدره ، ل عيص للكافر عنه تهر كجبر هليه، قله شرط المجبر معرفته أن الفعل المجبر عليه حتم عليه فعله [ج /125) وان لم يكن له فيه (1) شرح العقائد: 81.

(2) تعالى : زيادة من : (ج) .

(3) منهاج العابدين للغزالي : 470 .

(4) شرح العقائد: 81.

(5) القاموس المحيط للفيروز آبادي : باب الراء، فصل القاف، القدر، 460 .

(6) شرح العقائد: 82.

(7)م..

() لفظة تعالى2: ساقطة من : (ب) و (ج) .

(9) لا: ساقط من : (ج) .

(10) شرح العقائد :82.

(11) في: (ب) بأن .

(12) تعالى : زيادة من: (ج).

مخ ۳۵۶