============================================================

النكت والفوالد عاى شرح المضاند * قوله: (الألفاظ المترادفة) (1) أي مثل : متبعض ، ومتجزى؛ وما علم بطريق الالتزام ، مثل آن نفي مصور يلزم منه نفي محدود و معدود.

قوله: (مبنى التنزيه عما ذكرت إلى آخره)(2) عن: متعلق بالتنزيه (3)، على أنها: متعلق بمبنى، أي على أن هذه الصفات التي يجب تنزيهه - تعالى - عنها، وتقدم نفيها عنه تنافي (4) وجوب الوجود لما فيها من شائبة الاحتياج المستلزم للحدوث .

قوله: (لا على ما ذهب)(3) عطف على قوله: (على أنها تنافي) وجوب الوجود.

قولة (عذا اجسم من ذلك (8م(2 في سباق (96/1) الغي، وقد يقدم ان هذا لا يصح دليلا لأن : أجسم من الجسامة، التي هي صفة ، لا من الجسم الذي هو اسم .

قوله: (وان الواجب في سياق النفي)(4) أيضا عطفا على (أن) في قوله: (من (5) ان معنى العرض).

قوله: (فيلزم تعدد الواجب)(10) [ب /92] أي بالنسبة إلى الأجزاء، لأنا فرضنا كل فرد من تلك الأجزاء متصفا بصفات الكمال : قوله: (وهي مستوية الأقدام (1) إلى آخره)(12) أي وجميع الصور (13) والكيفيات والأشكال (14) مستوية الأقدام في إفادة المدح إن كان ، والنقص إن كان؛ ومستوية الأقدام في عدم دلالة المحدثات عليه، لأنا قد بئنا حدوث الصور وما معها، والمحدث لا يدل على المحدث، فلا يدل البعض الذي ليس هو عليه على البعض الذي هو عليه، لاستواء الكل في (1) شرح العقائد:40.

(2)م . ن، تكملته : على أنها اها تنافي وجوب الوجود ، لما فيه من شائبة الحدوث والامكان .

(3) في (ب) : تالتنزيه.

(4) في (1) : ينافي.

(5) شرح العقائد:40.

(6) في شرح العقائد : ذاك، و وفي بعض نسخها ذلك، ينظر : هامش (10) ص: 40 .

(7) شرح العقائد :40.

8)م.ن.

(9) من : ساقط من : (ج) . وهو في شرح العقائد موجود.

(10) شرح العقائد :40 .

(11) لم تثبت لفظة الأقدام في أصل النص المحقق عند كبليود سلامة، وثبتت في نسخة واحدة من تحقيقه، ينظر: هامش (1) ص:41.

(19) شرح العقائد : 41، تكملته : في افادة المدح والنقص: .

(13) مر تعريفها في ص: 244.

(14) في (ب) : والأشكال والكيفيات .

مخ ۲۹۸