الفرع الأول: ضابط العاقلة:

قال المؤلف - رَحِمَهُ اللهُ تعالى -: عاقلة الإنسان عصباته كلهم من النسب والولاء، قريبهم وبعيدهم، حاضرهم وغائبهم حتى عمودي النسب.

الكلام في هذا الفرع في أمرين هما:

١ - ضابط العاقلة.

٢ - دليله.

الأمر الأول: ضابط العاقلة:

عاقلة الإنسان - كما قال المؤلف - عصابته.

الأمر الثاني: الدليل:

الدليل على حصر العاقلة بالعصبات: حديث: (قضى رسول الله ﷺ أن عقل المرأة بين عصباتها من كانوا) (١).

الفرع الثاني: تسميتها:

سميت العاقلة بهذا الاسم للأسباب الآتية:

١ - أنها تعقل لسان ولي المقتول.

٢ - أنها تمنع القاتل من العدوان منه أو عليه.

٣ - أنها تعقل الإبل بفناء ولي المقتول ليستلمها.

٤ - أنها تتحمل العقل وهو الدية.

الفرع الثالث: من يدخل في العاقلة:

وفيه أمران هما:

١ - بيان من يدخل.

٢ - التوجيه.

(١) سنن أبي داود، كتاب الديات، باب دية الأعضاء/ ٤٥٦٣.