============================================================

فأما قلبهم هذه الألف ياء في الإضافة إلى الضمير في موضع الجر والنصب فإنه لا دلالة فيه على أن انقلاب (1) الألف عن الياء ؛ ألا ترى أنهم قالوا : عليك، ولديك ، وإليك ، فقليت هذه الألفات إلى الياء مع أن الألفات التي عنها انقلبت هذه (2) الياءات ليس تجوز الإمالة في شيء منها، وقد قال(3 : إنك لو سميت بحرف منهن شيئا (4) ، وثثنيت ، لقلت : علوان وإلوان ، فقلبتها واوا لامتناع الإمالة فيها، وللحمل على الأكثر ؛ ألا ترى أنك إذا سميت به كان اسما لزم ألفه الانتصاب ، فوجب لذلك قلبه إلى الواو(5) ، ولم يعتبر في ذلك العشا والأحرف النادرة .

فأما من قال : إن الألف في "كلا" ألف تشنية (1) لما رأى من انقلابها إلى الياء في موضع الجر والنصب إذا أضيف إلى المضمر فليس قوله مستقيم ؛ لأن هذا القلب إنما جاز (2) في الإضافة إلى المضمر (4) للتشبيه(4) بالكلم التي ذكرناها ، ال وقد لزمتها الإضافة ، فلما كانت مثلها في لزوم الإضافة لها قلبت ألفها (10) كما (1) س : فإنه لا دلالة على انقلاب .

(2) س: عنها.

(3) يعني سيويه . الكتاب 3: 289، وليس فيه سوى تثنية ((على) بعد التسمية به.

س: لو سميت بحرف منها شيء (0) إلى الواو.. لما رأى من انقلابها : سقط من س: (6) هذا قول الكوفيين . انظر الخلاف بين البصريين والكوفيين فيي الانصاف ص 439 - 450 (المسألة 62].

(7)غ : جاء.

(4 إلى المضمر لزمتها الاضافة : سقط من س : (4)غ : للشنية.

10) س : قلبت إليها . وقوله بعده : كما قلبت ألفهن : سقط من س:

مخ ۴۱۳