============================================================

الاستفهام ، فكذلك يحمل الكلام في البيت على معنى التفي، كما جاء ما ذكرنا على معنيى الاستفهام: وقد جاء الحمل على معنى النفي في غيرشيء، فين ذلك قراءة من قرأ : (أولم يروا أن الله الذي خلق السموات والأرض ولم يغي بخلقهن بقادر(1) ، قالباء في قوله (بقادر) دخلت (2) حملا على المعنى ، ألا ترى أن معنى "ألم يروا أن الله الذي خلق السموات"(2)، ومعنى "أليس الذي خلق السموات والأرض"(4) واحد، فلما كان كذلك خمل على المعنى ، فأدخل الباء(5) لحصول معنى النفي في الكلام كما يدخلها (2) في خبر"اليس"؛ إذ كان معنى (أولم يروا أن الله الذي خلق السموات والأرض) (1)، ومعنى ( أليس الذي خلق السموات والأرض) (4) يتقاريان . وقال (4) : يقول إذا اقلولى عليها ، وأقردت ألا هل أخو عيش لذيذ بدائم (1) سورة الأحقاف : 33. وهذه فراءة جمهور القراء: (2) س: وخله: 3) غ : " ألم بروا" فقط (1) قال الله تعالى ( أوكيس الذي خلق السموات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم) سورة يس: 81 (5)غ : فأدخل إليه.

(2) غ : تدخلها.

( غ : ألم يروا أن الله . الآية.

(3غ : ومعنى أليس الذي خلق إلخ (9) تقدم في المسألة التاسعة عشرة غ : لاتقول... وأقررت .0).

مخ ۳۹۶