============================================================

إلا أن هذا الوجه يمتنع لأنه ليس في الكلام ما يستثنى "ساعة * منه ، ولا ما يحسن أن يوصف به ؛ ألا ترى أن الساعة لا تستثنى (1) من المتكلمين، كما لايوصقون بها.

فإن قلت (2) : فقدر (3 في قوله "من الليل" التقديم ليصير التقدير : ثوينا قليلين عندها من الليل1 إلا ساعة ، فيصير اسثناء الساعة من الليل)(4).

[1971 فإن الاسناء على هذا لا يجوز ؛ لأن الساعة تصير خارجة عن أن يكون الثواء فيها ، والمعنى على عكس ذلك : وإن (5) جعلت "غير" صفة صار التقدير : ثويننا عندها ون الليل لا ساعة(6)، أو : ثوينا عندها قليلين من الليل يثل ساعة ، فاعتبر به الخلاف ، فإنه -وإن كان من هذا الوجه كالمستقيم - ففي التمثيل الآخر ليس كذلك . وكذلك : ثوينا عندها من الليل سيوى ساعة، أو ليس بساعة ، على أن " من الليل" قد جرى وصفا على النكرة التي هي "ساعة"، وإذا (4) جرى وصفا عليها لم يستقم (1)غ : لا يسشتى.

(2) فان قلت .تصير خارجة عن أن يكون الثواء فيها : سقط من س.

(3غ : فقدره.

(4) ما بين الحاصرتين تتمة من ص . وهذه العبارة من ضمن النص الذي سقط من س كما ذكرت آنفا.

(5) س: فإن.

(6) س : إلا ساعة.

(2) س : فإذا.

مخ ۳۸۹