============================================================

غيرزيد ، وإلا زيدا (1) ، لكان " زيد" (2) مخرجا مما دخل فيه القوم ين الضرب ، وليس المراد كذلك ، انما المراد أنهم ثووا ساعة .

وإن جعلت المراد : ثوينا زمانا قليلا غيرساعة، فجعلت (غير" صفة كما تقول : ثوئنا زمانا قليلا مثل ساعة ، فتصفه بلاغير" كما تصيفه (3) بخلافه (4) الذي هو ((وثل": فإن ذلك لا يمتنع ، ويكون "إلا ريث" أيضا صفة وصفت به غيرا، ولا يجوز أن يكون اسثناء كما لم يجز ذلك في " غير" ؛ لأن المراد الثبات في هذا (5) المكان هذه المدة، وإذا اسشنيته كان المراد خلاف الثبات .

وإن (6) كان المراد بدا قليل" الحال فإنه ينبغي أن يكون حالا من الفاعلين .

فإن قلت : إن ذوي الحال جماعة ، و" قليل" راحد في اللفظ .

فإن قليلا لا يمتنع أن يراد به الكثرة وإن كان في التنزيل لشرذمة قليلون) (7 ؛ الا ترى انه قد جاء (8 : وما ضرنا آنا قليل، وجارنا عزز (1) وإلا زيدا : ليس في س.

(2) س : زيذا، 3 س: فيصفه بفير كما يصفه.

4): بخلاف.

(5) هذا : ليس في غ (7) س : قإن كان المراد تقليل الحال : (2) سورة الشعراء : 54.

(4) تتمة البيت : (وجاز الأكترين ذليل) . وهو من قصيدة نسبت لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي، وللسموءل بن عادياء اليهودي . الحماسة 1 180 الحماسية 15] .

388

مخ ۳۸۸