============================================================

أن يقدر(1) فيه التقديم ؛ الا ترى أنه لم يجز (2) تقدير التقديم في قوله (3) : وجيران لتا- كانوا- كرام فيجعله خبرا لا كانوا" ، وكذلك لم يجز تقديم "صقر" على "(معه" في قوله : مررت برجل معه صقر(4)، فكما لم يجز هذه المواضع فكذلك لا يستقيم تقدير التقديم في قوله "من الليل" ، وإذا (15 لم يستقم ذلك صار فيه ذكر من الموصوف ، ولو جاز تقدير التقديم فيه لكان لا ذكر فيه ؛ لأنه ظرف من الزمان يتعلق بلا ثوينا) فإن قلت : فهل يجوز أن يكون حالا مما في "قليل" إذا قدرته حالا؟

فإن ذلك لا يسهل ؛ الا ترى أنك لو قلت : قلوا مبتدئين من الليل ، فجعلته حالا، كما تقول : قلوا في الدار، فجعلته متعلقا بما يكون في موضع حال - لم يسهل ذلك في أسماء الزمان سهولته في أسماء المكان ، على أن تقديم (اساعة" إذا امتنع امتنعت هذه الأشياء التي بنيت على تقدير التقديم . فهذه وجوة الحمل على اللفظ فإن حملته على المعنى ، وجعلت قليلا في معنى النفي، كأنه قال : ما 1987 ثوينا عندها إلا ساعة من الليل إلا ريث صر فئيذها ، وأجريت ريثا - وإن كان (1)غ: تقدر (2) اي: سيبويه 3) صدر البيت : ((فكيف إذا مررت بدار قوم) . وهو للفرزدق . ديوانه ص835 والكتاب 2: 153 والخزانة 9 217-1224 الشاهد 731) وشرح أبيات المغني 5: 168 - 1169الانشاد 469).

4) الكتاب 2 : 49.

5) س: فإذا.

مخ ۳۹۰