============================================================

تقديرها : إذ (1) الحياة حياة ، أي : حياة معتد بها ، أي (2) : خالصة من الشوائب والعوارض التي تكدرها (3) وزعم بعض البغداديين (4) أن قوله ("حي" في قوله "إذ الحياة حي"(5) جمع حياة، مثل خشبة وخشج.

ولو كان الأمر كما قال لجاز في الفاء الضم والكسر جميعا كما جاز ذلك في "لي" جمع "ألوى" ، فلما امتنع ذلك في "حي"(1) ، ولم يعلم () فيه إلا الكسر ، ولم يخك هو ولا غيره فيه إلا الكسر-دل (4 ذلك على أن الأمر كما ذكرناه من أنه مصدر لا جنع.

وقالوا : فلان () يبيع الحيوان والموتان ، فالحيوان (10) : ما كان ذا روح ، وكأنه تسمية (11) بالمصدر . والموتان : الذي لا روح له ، كالجماد والنامي ، 1951 وجاء على فعلان - وإن كان وصفه على خلاف ما عليه الحيوان - لأنهم فد يجرون الأبنية مجرى خلافها ، كقولهم : عطشان وريان، وعالم وجاهل، وعلم وجهل، ونحوذلك.

(1) س : إذاغ : اد.

(2) آي : ليس في غ.

(3غ : يكدرها.

(4 هو الفراء كما في معاني الترآن *: 159.

(5) س : في قوله حي: (6) س: في جمع: (7غ : ولم نعلم.

(8غ : يدل.

(9) فلان : ليس في س: (10) غ : والحيوان.

(11)غ : يسميه.

مخ ۳۸۵