============================================================

كان المعنى : بعثها بعد ما قرب أن يكون للنار ضياء ، وذلك بالليل ؛ لأنها تكون أظهر للرائي المتنور لظلمة الليل ، وإذا اتصل الشيء بضده كان أوضح وأظهر.

(1) وقال آخر(، : ونار قبيل الصبح بادرت قذحها حيا النار قد أوقدتها للمسافر والحياة والحيوان والحي مصادر : فأما "الحياة" فلأن مصدر قعل يجيء على فعل .

وأما "الحيوان" فلأنه حركة وتقلب ، وعامة هذا البناء يجيء ليهذا المعنى (30 (50 (40 كالنزوان(2) والنقزان(3) والغليان(4) والفثيان (15)، قال سيبويه: "لأنه تجيش (4 نفسه".

(2) وأما "الحجي" في مصدر خيي فوثل(12 العي في مصدر عيي . وقول (4 العجاج: كنا بها إذ الحياة حي (1) هو كعب بن زمير. ديوانه ص 185 . س : وقال الراجز (2) النزوان : التقلب ، والسورة .

(3) النقزان : الوثب في المشي غ : والنقران .

4غ: والعليان. .

(5) الغثيان : هو تحلب الفم ، فرئما كان منه القيء: (7) الكتاب4 : 14 .غ : لأنه يجيش نقسه.

(2)غ : مثل.

(0 ديوانه 1 : 486 وايضاح الشعر ص 354 . وفي التسختين : إذا الحياة .

84

مخ ۳۸۴