============================================================

ولا يمتنع تقدير القلب في هذه الأسماء الموصولة كما لم يمتنع فيها (1) التثنية والجمع والتحقير ووصفها والوصف بها وصياغة الاسم المفرد الذي يراد به () الجمع، وقد قالوا "أيما" و" أما"، فأبدلوا في الحرف (3) الحرف من الحرف(4) ، فإذا لم يمتنع الإبدال في الحروف لم يمتنع القلب في هذه الأسماء.

وقد 1قالوا : اللا) (5) ، أنشد أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي (2) : (4 فدومي على الوصل الذي كان بيتنا أم ائته من اللا مالهن غهود وأنشد بعض البغداديين (2) : وكانت من اللأ لا يعيرها ابنها إذا ما الغلام الأخمق الأم عيرا والقول فيه : إنه لا يجوز أن يكون محذوفا من "اللائي"؛ لأنه يلزم من ذلك أن يكون قد والى بين حذف العين واللام ، وذلك مما لا يجوز؛ لأنه إذا لم يجز موالاة إعلالهما فألا يجوز موالاة حذفهما اولى ؛ ألا ترى أن الحذف (1) فيها : موضعه في س بعد قوله السابق في أول السطر : ولا بمتتع.

(2) س: بها (3)غ: في الحروف.

(4)غ : من الحذف .

(5) قالوا اللا: ليس في التسختين، وهو في المسائل العضديات. وفي ايضاح الشعر ص 463 : ("وقد قالوا : هن اللا فعلن ذاك" : (6) البيت في ايضاح الشعر ص 463 وأمالي ابن الشجري 3 : 61 واللسان (لوى) والتذييل والتكميل 3 38، وقد نسب فيه للكميت، وليس في ديوانه.

(7) البيت للكميت بن معروف كما في إيضاح الشعر ص 464، وفيه تخريجه. ونسب للكميت في اللسان (لتا) ، فظن جامع ديوان الكميت بن زيد أن البيت له، فائبته في شعره ص194.

مخ ۳۶۶