كما رجع إليه متأخروا علماء الشافعية في أواخر القرن الرابع الهجري والله أعلم وأحكم.

قوله [ ............ وهموا أصناف] الضمير عائد على ذوي الأرحام ، وقد اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في عدد أصناف ذوي الأرحام فمنهم من عدهم أربعة أصناف كالسيد الجرجاني في شرح السراجية وأكثر الفرضيين ومنهم الناظم رحمه الله تعالى بقوله: [ ... وهموا أصناف

١٠٣ - أربعة]........................

ولعل هذا والله أعلم من باب الإجمال ومراعاة الاختصار ، وقد بين الناظم رحمه الله تعالى هذه الأصناف الأربعة بقوله:

١٠٤ - أربعة كولد البنات وساقط الأجداد والجدات

١٠٥ - وولد الأخت وكالعمات و كبنات العم و الخالات

هؤلاء هم الأربعة الأصناف وذلك على ما يأتي:

الصنف الأول: ما ذكره بقوله [كولد البنات] ويشمل أولاد البنات وأولاد بنات الابن وهم الذين ينتمون إلى الميت من فروعه الذين لا فرض لهم ولا تعصيب.

الصنف الثانى: ما ذكره بقوله [وساقط الأجداد والجدات]: وهم أصول الميت الذين لا فرض لهم ولا تعصيب وهم من أدلى إلى الميت بأنثى أو بأنثى بين ذكرين كالجد الرحمي والذي يطلق عليه بعض الفرضيين الجد الفاسد كأبي أم الأب ، وأبي الأم. والجدات الساقطات كأم أبي الأم وكأم أبي أم الأب وهي من أدلت بذكر بين أنثيين وهي الجدة الرحمية والتي يطلق عليها بعض الفرضيين الجدة الفاسدة.

النوع الثالث: ما ذكره بقوله [وولد الأخت] سواءً كانت شقيقة أو لأب أو لأم وإن نزلوا وبنات الإخوة أشقاء كانوا أو لأب أو لأم ، وهم من ينتمي إلى أبوي الميت من الحواشي الذين لا فرض لهم ولا تعصيب كبنات الإخوة الأشقاء أو لأب أو لأم.

الصنف الرابع: ما ذكره بقوله [وكالعمات وكبنات العم والخالات] وهم من ينتمي إلى جدي الميت ومثل لهم الناظم بقوله: [ و کالعمات وكبنات العم والخالات] وهم العمات مطلقاً والأعمام لأم وبنات العم والأخوال والخالات.

ومن العلماء من عد أصناف ذوي الأرحام خمسة عشر صنفاً كالماوردي رحمه الله تعالى في الحاوي الكبير.