وإن قالوا بالخبر علمنا ذلك وفي العقل تحريره قلنا وأي خبر جاء به فلا بد يجدون شيئا من ذلك فصل ويقال لهم ألستم تثبتون نقل المسلمين لأعلام نبيهم وتقولون أنها صحيحة فإذا قالوا نعم قلنا لهم فإذا أثبتم نبوته بالأعلام التي نقلها أهل الإسلام فقد نقلوا بعدها أيضا

- أنه(ص)قال لا نبي بعدي ولا رسول

وكانوا قد عرفوا معناه معرفة لا يشكون فيها.

فإن قالوا الكذب يجوز عليهم في نقلهم قلنا فما أنكرتم من جواز الكذب عليهم في نقلهم أعلام كل نبي أقررتم به وتؤمنون بنبوته.

فإن قالوا لا يجوز ذلك قلنا فإذا لم تجوزوا عليهم في ذلك الكذب لزمكم أن لا تجوزوا مجيء رسول بعده من قبل الله تعالى وذلك أن الذين نقلوا أعلام رسول الله(ص)حتى علم بها نبوته هم الذين نقلوا

- أنه(ص)قال لا نبي بعدي

وإذا جاز صدق أحد النقلين جاز الآخر.

والناقلون الذين نقلوا إلينا أنه(ص)وقفهم على أنه لا نبي بعده قد بلغوا في الكثرة إلى حد لا يجوز عليهم التواطؤ ونحوه فيه.

وقد أجمعت الطائفة المحقة عليه وإجماعهم حجة وذلك توقيف يعلم منه مراده وقصده في أنه أراد التعميم الذي لا تخصيص فيه بوجه من الوجوه.

فعلمنا عند سماع أخبارهم على هذا الوجه أنه لا نبي بعده قطعا.

فإن قالوا فما بالنا لا نعلم ذلك قلنا لأنكم لا تنظرون في هذا الخبر كما

مخ ۸۸۰