عياش بن أبي ربيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبدالله بن عمرو أن النبي خطب على درج الكعبة فقال . [أبها الناس من كان له خلف في الجاهلية ، فلم يزده الإسلام إلا شدة ، ولا خلف في الإسلام وعن عفان عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رفعه قال ما كان من خلف في الجاهلية لم نزده في الإسلام إلا شدة ، وعن محمد بن عبد الرحمن بن عبد القاري قال نزل في الخلف {يا أيها الذين ءامنوا أوفوا بالعقود [المائدة. 1] قال جامعه . خرج الترمذي من حديث يزيد بن زريع بن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده . أن رسول الله قال في خطبته . لأوفوا بخلف الجاهلية فإنه لا يزيده يعني الإسلام إلا شدة ، ولا تحدثوا خلفا في الإسلام قال . هذا حديث حسن ذكر المواقيت التي رأوا أنه لا حلف بعدها، قال عمر بن شبة عن رجاله . خالف ربيعة أبو مسلم بن ربيعة العقيلي في جعفي من اليمن فادعت جعفي أن نسبه منهم فأنكرت ذلك بنو عقيل ، وقالوا حالفوا في الإسلام ، وقالت جعفي حالفوا جاهلين فقصي على بن أبي طالب أن كل خلف كان قبل نزول الأيلاف قريش فهو جاهلي ، وكل خلف كان بعد نزولها فهو منفوض وقال مجاهد عن ابن عباس كل حلف كان قبل نزول قول الله تعالى، ولكل جعلنا مولي مما ترك الولدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شيء شهيدا [النساء. 33] فهو مشدود، وكل حلف كان بعدها فهو منفوض وعن موسي بن يعقوب عن ابن لعبد الله بن عطاء بن أبي خليد الخزاعي ، ثم الحميري عن أبيه عن جده قال أحدث بنو الغوالة من بني سليم ، ثم من بني فهر حدثا في قومهم فقبلوا قبيلا ، ثم خرجوا فركبوا الحرة فهبطوا على ابن أبي خليد فحالفوهة ، وكان منزله بستارة فطلبهم قومهم ، حتي جاءوهم فمنعهم ابن أبي خليد ، وقال حلفائي ، وأنا أفعل عنهم ، فقال رجل من بني قهر جئت بها يا ابن أبي خليد ، حاملا مثل الوبار السود ، فقال ابن أبي خليد .

مخ ۲۸۳