ومن ذلك قريش والأوس ، وذلك أن الأوس خرجت جالية من الخزرج ، حتي نزلت على قريش بمكة فخالفتها فلما حالفتهم قال الوليد بن المغيرة . والله ما نزل قوم قط على قوم إلا أخذوا أشرفهم ، وورثوا ديارهم فاقطعوا خلف الأوس فقالوا بأي شي قال إن في القوم حشمة قولوا لهم إنا نسينا شيئا لم نذكره لكم إنا قوم إذا طاف النساء بالبيت فرأي الرجل امراة تعجبة قبلها ، ولمسها بيده فلما قالوا ذلك للأوس نفرت ، وقالوا اقطعوا الخلف بيننا ، وبينكم فقطعوه ، وقال قيس بن الخطيم قصيدته الرائية فانقطع هذا الخلف بين قريش والأوس إلا ما كان بين عتبة بن أبي وقاص الزهري ، وبين عقبة بن المنذر بن أحيحة بن الجلاح فإنه ثبت بينهما ذلك الخلف ، واتخذ عتبة ابن أبي وقاص دارا بقباء كان ينزلها ، ويكون فيها ، وهي خلف بثر غرس ، وقد ذكر عمر بن شبة عن عبد العزيز بن عمران قال حدثني ابن أخي ابن شهاب عن عمه عن عروة بن الزبير نقال قال رسول الله ولا خلف في الإسلام ، وما كان في الجاهلية فلا نزيده في الإسلام إلا شدة .

وأخبرني عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري عن خاله عدي بن ثابت قال أرادت الأوس أن تخالف سليما فقال رسول الله لا حلف في الإسلام ، ولا نزيد في الإسلام خلف الجاهلية إلا شده ، وعن زيد بن أسامة عن الأعمش عن الشعبي قال . قال رسول الله. إلا خلف في الإسلام ، وخلف الجاهلية مشدودا وقال عمر بن شبة حدثني ابن أبي شيبة بن عبد الله أن نمير ، وأبو أسامة عن زكريا عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جبير بن مطعم قال . قال رسول الله. إلا خلف في الإسلام ، وأيما خلف في الجاهلية لم نزده الإسلام إلا شده .

وقد خرج مسلم في صحيحه ، وأبو داود في سنه هذا الحديث عن أبي بكر بن أبي شيبة عليه سواء قال ابن أبي شيبة ، وعن هشام بن عبد الملك عن جرير عن المغيرة عن أبيه عن شعبة قال . سال قيس بن عاصم رسول الله عن الخلف فقال . إلا خلف في الإسلام ، ولكن تمسكوا بخلف الجاهلية وعن حسين بن عبد الأول عن وكيع عن داود بن أبي عبدالله عن محمد بن جذعان عن جدته عن أم سلمة قالت . قال رسول الله. ولا خلف في الإسلام ، وما كان في الجاهلية ، فلم نزده في الإسلام إلا شدة وعن محمد بن يحيى عن حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن

مخ ۲۸۲