فصل في تفرع القبائل عن عدنان وانتشارها في جزيرة العرب أعلم أن إسماعيل لما سكن مكة ، وولد له بها الأولاد، وكثروا ، حتي ملاوها، وما حولها ، ونفوا من كان بها من العماليق ضاقت عليهم مكة فاضطربوا في البلاد ، وكان سبب عبادتهم الأوثان، والحجارة أنه كان لا يظعن من بكة ظاعن إلا حمل معه حجرا من حجارة الحرم معظما له فخيت ما حلوا ، وضعوه ، وطافوا به كطوافهم بالكعبة قال أبن إسحق ، ثم نشر الله بني إسماعيل بمكة ، وأخوالهم من جرهم إذ ذاك الحكام ، والعلماء ، وولاة البيت بمكة بعد نبت بن إسماعيل فلما كثروا ضاقت عليهم مكة فانتشروا في البلاد، وابتغوا بها المعاش والفسح من الأرض فكانوا لا يأتون قوما ولا يدخلون بلدا إلا أظهرهم الله عليهم بدينهم فوطنوهم ، وغلبوهم عليها ، حتي ملاوا البلاد، وانتشر ولد إسماعيل من عدنان فمنه تفرعت القبائل ، فولد عدنان .. معد بن عدنان، وقال هشام بن أحمد الكلبي كان بخت نصر قد غزا بلاد العرب فأخذ معد بن عدنان فلما قصي حاجته ، ورجع إلي بلاده رد معد إلي مكة، وناحيتها فكان مع أخواله من جرهم ، وهو يومئذ ، ولاة البيت ، وبها عدد منهم فاختلط بهم ، وصاهرهم ، وصاهروه ، ولم يصبهم من معرة جيش بخت نصر ما أصاب غيرهم ، فولد . معد ابن عدنان قضاعة بن معد، واسمه . عمرو ، وبه كان يكني معد ، وقال الشرقي إنما سمي قضاعة لأنه انقضع عن قومة ، وانتسب إلي غيرهم ، وهذه لغتهم ، ونزار بن معد ، وعبيد الرماح بن معد ، وسنان، وقنص ، وقنافة ، وجنادة ، وأدد، والعرف ، وجني ، وعوف ، وحيدة ، وحيدان بنو معد .

قال هشام بن الكلبي . فولد نزار أربعة . مصر ، وربيعة ، وإياد، وأنمار بنو نزار ، وعن الشرقي بن قطامي ، وغيره قالوا فكشر أولاد معد، ونموا ، وتلاحموا ، ومنازلهم بمكة، وما والأها من تهامة فانتشروا فيما يليهم من البلاد، وتنافسوا في المنازل ، والمحال ، وأرض العرب يومئذ حاوية ليس تهامة ، ونجدها ، وحجازها ، وعروضها كبير أحد لاخراب بخت نصر إياها إلا القليل المنفلت منه فاقتسموا غور تهامة على تسعة أقسام لكل قسم ما يليه من ظواهر الحجاز ، ونجد ، وتهامة اليمن لمنازلهم ، ومسارح أنعامهم ، ومواشيهم ، وبلاد العرب يومئذ كلها في خمسة أقسام في جزيرة العرب التي صارت في قسم من نطق باللسان العربي حين تبلبلت الالسن ببابل في أرض نمروذ بن كوش بن كنعان بن حام بن نوح لما قسم

مخ ۲۳۸