إسماعيل ، وساق في الباب قوله لقوم من أسلم يتناضلون [ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامي ثم قال . وأسلم بن أقصي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن خزاعة يعني ، وخزاعة من سبا والأوس، والخزرج منهم ، وأصحاب هذا المذهب يرون أن قحطان بن الهميسع بن تيمن بن قيذر بن نبت بن إسماعيل وذهب الجمهور إلي أن قحطان من غرب اليمن، وإنه قحطان بن عامر بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح ، وأن قحطان هو يقطن المذكور في التوراة في ولد عامر ، وأن حضرموت من سقر بن قحطان، وأما قضاعة فقيل ابن حمير قاله ابن إسحق والكلبي في أخرين ، وقد يحتج لهذا القول بحديث ابن لهيعة عن عقبة بن عامر الجهني قال يا رسول الله ممن نحن ] قال أنتم من قضاعة بن مالك] إلي غير ذلك مما تقدم ذكره ، وقيل قضاعة من حمير بن معد بن عدنان، وقال الحافظ أبو عمر يوسف بن عبدالله بن عبد البر رحمه الله ، وعليه الأكثرون ، ويروي عن ابن عباس ، وابن عمرو ، وجبير بن مطعم ، وهو اختيار الزبير بن بكار ، وأبن شهاب الزهري ، وابن هشام ، وقال العلامة أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحسن السهيلي رحمه الله . والصحيح أن أم قضاعة ، وهي عكبرة مات عنها مالك بن حمير ، وهي حامل بقضاعة فتزوجها معد، وولدت قضاعة على فراشه فتبناه ، وتكني به ، ونسب إليه ، وهو قول الزبير انتهي وفي كتب قدماء الحكماء من يونان مثل بطليموس ، وهروشيوش ، بل ، وفي كلام أبي بكر بن ، وحشية بما مر به من لغة الكسدانيين ذكر القضاعيين، والخبر عن مدة ملكهم ، وخروجهم في أزمنة متقادمة ، وأنا عازم على أن أبدا بذكر قحطان، وبطونها من أجل أن الملك الأقدم للعرب كان في ولد سبا بن يشجب بن يغرب بن قحطان، ومنه تشعبت بطون حمير بن سبا وكهلان بن سبا، وانفرد بنو حمير بالملك ، وكان منهم التبابعة أهل الدول المشهورة كما تقدم ذكره فلنبدا بذكر حمير أولا من القحطانية ، ونذكر بعدهم إن شاء الله قضاعة لأن المشهور في نسبهم أنهم من حمير ، ثم نتبعهم بذكر كهلان أخر ابن حمير من القحطانية ، ثم ترجع إلي ذكر عدنان ، ونسلك في ذلك كله إن شاء الله تعالى طريق التوسط بين الآكثار الممل، والاختصار المخل راجين الله تعالى أن توفق للصواب ، ونهدي إلي الرشاد بمنه

مخ ۲۳۷