ثالثها إن الشعوب الموالي ، والقبائل العرب رواه عطاء عن ابن عباس ، وعلى هذا فالشعوب من لا يعرف لهم أصل نسب كالهند ، والجيل، والترك ، وسمي العجم الشعوب لأن كل ما أشعت منها أكثر مما أشع من العرب فجعلت الشعوب علما لأجناسها ، والقبائل من العرب .

رابعها إن القبائل هي الأصول ، والشعوب هي البطون التي تشعب منها حكاه أبو سليمان ، وهو ضد الأول ، وحكي الماوردي عن مجاهد ، وقتادة إن الشعوب النسب الأبعد ، وأن القبائل النسب الأقرب قال الشاعر .

الوافر قبائل من شعوب ليس منهم كريم قد يعد ، ولا نجيب وهذا قول خامس حكي أيضا أن الشعوب غرب اليمن من قحطان، وأن القبائل ربيعة ، ومصر ، وسائر عدنان فتمت بهذا ستة أقوال أصحها القول الأول ، وقوله . لتعارفوا أي ليعرف بعضكم بعضا من قرب النسب ، وبعده لا للتفاخر، ثم أعلمهم تعالى إن أرفعهم عند الله منزلة أتقاهم ، فقال سبحانه إن كرمكم عند الله أنفسكم [الحجرات 13] وأعلم أن فقحطان ولد المراعف ، وهو يعرب ، ولاي ، وجابر، والمتلمس ، والعاصي وغاشم والمتعثم والقطامي ، ومغور ، ومنيع وظالم والحارث ، ونباتة هلكوا كلهم إلا ظالما، ونباتة دخلوا في الرعية من حمير، والحارث ولد فيها فهما يقال لهم الأقنون رهط حنظلة بن صفوان بني أهل الرس .

والرس فما بين نجران واليمن من حضرموت إلي اليمامة ، وكانوا يسكنون الرس ، وليس لسائرهم ولد غير يعرب ، فولد يغرب بن قحطان. يشجب ، وحيدان، وجنادة ، ووائل ، وكعبا فولد يشجب بن يغرب . سبا، واسمه . عامر ، فولد سبا بن يشجب . العرنجج ، وهو حمير ، وكهلان، ونصرا وأفلح ، وبشرا ، وزيدان ، وعبد الله ، ونعمان، والعرج ، ويشجب، ودهما ، وشداد، وربيعة فتفرقت القبائل من حمير ، وكهلان، وقيل لسائر بني سبا السبايون ليست لهم قبائل دون سبا كما سنراه إن شاء الله .

مخ ۲۵