قال محمد: وإذا اشترى رجل شيئا معيبا فلم يعلم بعيبه حتى حدث فيه عنده عيب آخر لزمه المعيب بحدوث العيب الثاني عنده ويرجع على البائع بقدر ما بين الصحة والعيب القديم من الثمن من ذلك إذا اشترى جارية فأولدها، ثم ظهر بها عيب قد كان دلس له رجع بأرش العيب على البائع، وكذلك إذا اشترى جارية فحدث بها عيب، ثم علم أن لها زوجا لزمته الجارية وله أرش عيب الزوج الذي وجب له به الرد.

مسألة وإذا اشترى عبدا ثم أبق، ثم حدث به عيب في إباقه لزمه العبد بالعيب الحادث ورجع بأرش العيب.

مسألة: إذا قال البائع للمشتري: برئت إليك من كل عيب

قال القاسم عليه السلام فيما روى داود عنه وسئل عن رجل باع دابة أو سلعة، وقال للمشتري: برئت إليك من كل عيب ولم يسم العيوب، فقال: لا يبرأ في بيعه من عيب علمه قبل مبايعته ويؤخذ بالعيب ولا يبرأ منه ببرائه إذا كان علمه قبل مبايعته حتى يخبره بالعيب، وإن كان العيب عنده ولم يعلمه فأحب إلي أن يلزمه ويرد عليه لأنه أوثق وأصح وأحل.

وقال محمد: إذا باع رجل سلعة وفيها عيوب، فقال للمشتري: قد برئت إليك من جميع عيوبها فقد برئ يعني من كل عيب علمه أولم يعلمه.

مخ ۴۸۵