ومن كان في يده دراهم يزكيها لوقت معلوم فلما جاء ذلك أطنى بالدراهم وأخذ الزكاة فإنه يحسب ما في يده من طعام ودراهم ثم يخرج منها الزكاة ، ومن كان معه مائتا درهم فاشترى بها متاعا ثم جاءت السنة وهو متاع بعد لم يبعه فإنه يقوم فإذا بلغت فيه الزكاة أخذت منه وإن لم تبلغ فلا زكاة فيه وانظر فيها، وإن باعه فمن ثمنه يخرج الزكاة إن بلغت، وقال أبو محمد: الزكاة في قيمته على قول بعض الفقهاء، وقال بعض: تخرج من رأس المال، وقال بعض: تخرج من القيمة وما نقص عن رأس المال أخرجه أيضا، وقال بعض: يخرج منه إذا كان من جنس يتساوى أخرج من كل أربعين واحدة، ومن كان في يده مال يزكيه وله دين آجل فقيل لا يؤخذ من دينه الآجل الزكاة إلا أن يحل دينه مع زكاته، وقيل: يعطي الزكاة مما في يده ومن دينه، وممن قال بذلك على ما بلغنا أبو عثمان، وفي حفظ أبي صفرة في مثله أنه يخرج الزكاة من رأس مال دينه الآجل مع زكاته، وقيل: إذا كان وقت صدقته من الورق فحل دينه أخرج زكاة ما في يده في وقته، فإذا حل دينه أخرج زكاته وهو قول علي بن غرزة وموسى بن علي وبه نأخذ.

مخ ۲۱۹