وعن ابن عباس: يحشر كل شيء حتى إن الذباب ليحشر.

* مسألة [حكم الشك في آية من القرآن] :

ومن شك في آية من القرآن لم يكن يعلمها (¬1) وهو مؤمن بالقرآن فلا يكون مشركا حتى تقوم عليه الحجة، فإذا قامت عليه الحجة (¬2) فشك كان مشركا، يقتل إن لم يتب. وعن أبي محمد (¬3) : إن من شك في القرآن، أو في ثلاث آيات منه، أو في النبي j، فإنه يستتاب من ذلك فإن تاب وإلا قتل.

وقال أبو معاوية (¬4) : من شك في النبي j بعد علمه، أو في القرآن، أو في آية بعد علمه فهو مشرك يقتل إن لم يتب. وروي عن النبي j أنه قال: «من بلغه آية من كتاب الله فقد بلغه أمر الله كله، قبله أو رده». وفي رواية: «يا أيها الناس، بلغوا ولو آية من /215/ كتاب الله، فإنه من بلغه آية فقد بلغه أمر الله أخذه أم تركه» (¬5) .

* [حكم الشك في مخلوقات الله] :

ومن شك في السماء والأرض والجبال والناس والدواب والشمس والقمر والنجوم بعد العلم بذلك أو كان جاهلا فقامت عليه الحجة به فشك فقال: لا أدري أهي السماء التي ذكرها الله تعالى في كتابه وجميع ذلك أم لا، فلا يكون بذلك مشركا ولا كافرا إذا كان مقرا بأن الله [هو] الذي خلق هذا الذي شك فيه، ولا يدري هذه سماء أو غير سماء، وهذه أرض أو غير أرض.

* [حكم الشك في التوراة والإنجيل والزبور...] :

وإن قال في التوراة والإنجيل والزبور: لا أدري هو من عند الله أو من عند غيره بعد العلم وقيام الحجة عليه كان مشركا يقتل إن لم يتب.

مخ ۴۸۹