"إنّ أحدكم (^١) ليَتكلّم بالكلمة من رضوان الله، ما يظنّ (^٢) أن تبلغ ما بلغتْ، فيكتب الله له (^٣) بها رضوانه إلى يوم يلقاه. وإنّ أحدكم لَيتكلّم بالكلمة من سخط الله، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، فيكتب الله له (^٤) بها سخطه إلى يوم يلقاه".

فكان (^٥) علقمة يقول (^٦): كم من كلام قد منعنيه (^٧) حديثُ بلال بن الحارث (^٨)!

وفي جامع الترمذي أيضًا (^٩) من حديث أنس قال: توفي رجل من

(^١) س: "إن العبد".

(^٢) ز: "لا يظن".

(^٣) ز: "فيكتب له".

(^٤) ز: "فيكتب له".

(^٥) س، ل: "وكان".

(^٦) ف: "يقول علقمة". وعلقمة هو ابن وقّاص الليثي، راوي الحديث عن بلال المزني.

(^٧) لم ترد "قد" في س، ل.

(^٨) قول علقمة هذا لم يرد في جامع الترمذي.

(^٩) برقم (٢٣١٦). وأخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت (١٠٩) وأبو يعلى (٤٠١٧) وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٥٦) وغيرهم من طريق يحيى بن يعلى وعمر بن حفص عن أبيه عن الأعمش عن أنس فذكره. قال الترمذي: "هذا حديث غريب" وفي نسخة: "حسن غريب" وقال أبو نعيم: "تفرد به عمر عن أبيه حفص". وقال الذهبي في السير (٦/ ٢٤٠): "غريب يعدّ في أفراد عمر بن حفص شيخ البخاري". وفيه أيضًا أن الأعمش رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه شيئًا.

قلت: وأما طريق يحيى بن يعلى هو الأسلمي فلا يثبت، فإن يحيي هذا قال فيه ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالقوي. وبه =