============================================================

ومنهم من قال : سمي بدل اشتمال؛ لاشتمال الأول على الثاني ، ألا ترى أنك إذا قلت: اعجبني زيد حسنه، فزيد قد اشتمل على الحسن وغيره وكذلك إذا قلت: كثر زيد ماله، فزيد يشتمل على المال بالملك، وهذا ظاهر كلام أبي علي في الإيضاح، لأنه قال في قوله سبحانه: (قتل أضحاب الاخدود النار ذات الوقود )(1) إن النار بدل اشتمال، لأن الأخدود يشتمل عليها(2). ومنهم من قال: سمي بدل اشتمال؛ لاشتمال الثاني على الأول(3)، وهذا هو المناسب لقولهم: بدل البعض من الكل، إنما وقعت التسمية بحال الثاني.

ومنهم من قال : سمي بدل اشتمال، لأن كل واحد من الاسمين مشتمل على صاحبه وجاء ابن ملكون فقال : "بدل الاشتمال مما لم يفصح النحويون عنه كل الإفصاح ولا أبانوه كل الإبانة ، وما ذكرته أولا مبين لحقيقته ، وأما التسمية فلا مشاحة فيها، وكل ما ذكر في التسمية له وجه" (4).

ثم قال : (والبدل الرابع : بدل الغلط) (5).

هذا البدل هو بدل الإضراب عن الأؤل، فقد يكون مجيئك بالأول (1) سورة البروج آية4، 5.

(2) الايضاح 284/1 ، وما ذهب اليه هو مذهب شيخه ابي بكر ين السراج في الأصول 47/2 .

(3) ينسب هذا المذهب الى الؤماني في آحد قوليه، ويقال إن الفارسي ذهب اليه في الحجة اتظر التصريح 157/6، همع الهوامع */214.

(4) قال أبو علي الشلوبين في شرح الجزولية ل 212: .. أشار اليه شيخنا الأستاذ ابو اسحاق حيث قال : بدل الاشتمال ما لم يفصح النحويون عنه كل الإفصاح، ولا أوضحوا حقيقته كل الايضاح وليس كما قال، بل قد أفصح السيرافي وأبو العباس عنه، بما ذكرته إلا أن يريد: لم يفصح اكثر النحويين فهو كما قال وقال المؤلف في الكافي 2/ ص290: "وقال أيو إسحاق بن ملكون: بدل الاشتمال. كل الإيانة. وسكت عن الكلام فيه . وأنا أذكر ما عندي في ذلك إن شاء الله: والذي يظهر لي ما قاله أبو علي أنه سمي بدل الاشتمال لاشتمال الثاني على الأول، لأنه مضاف إلى ضميره، وهو من سبه. ..4.

(5) الجمل ص35.

9

مخ ۳۹۲