[المظنونات]

وأما المظنونات: فهى القضايا التى يصدق بها اتباعا لغالب الظن مع تجويز نقيضه، كما يقال: «ان فلانا يسار العدو فهو مسلم للثغر» أو قيل «فلان يطوف بالليل فهو متلصص» وكل ما قدمناه اذا لم يكن الاعتقاد فيه جزما بل هناك امكان لمقابله مع الميل الاغلب الى ما اعتقد فهو من جملة المظنونات كالمقبولات والمسلمات والمشهورات فى الظاهر.

[المخيلات]

وأما المخيلات: فهى القضايا التى تقال قولا لا للتصديق بها بل لتخييل يؤثر فى النفس تأثيرا عجيبا من قبض أو بسط واقدام أو احجام مثل قول من أراد تنفير غيره عن أكل العسل لا تأكله فانه مرة (1) مقيئة، أو تنفيره عن شم الورد انه سرم بغل قائم فى وسطه روث، أو ترغيب غيره فى شرب الدواء انه الشراب أو الجلاب (2) ، فيجد السامع بهذه الاقوال فى نفسه مع التكذيب بها آثار المصدق بها.

وأكثر الناس يقدمون على عوارض الامور ويحجمون عنها بسبب الاذعان لهذه المقدمات لا عن روية وفكر أو عن غلبة ظن.

مخ ۳۸۵