دفع (1) الظلم منه لا الاعانة عليه سواء كان من الاخ أو من غيره كما فسر النبي -عليه السلام-بالمنع من الظلم حين روجع فى كيفية نصره الظالم.

والاشبه عندى أن هذا الصنف ليس زائدا على صنف المشبهات بالمشهورات، فان الذهن انما يميل الى التصديق بها لمشابهة ما بينها وبين المشهورات، ولعل الفرق بينهما أن هذا يذعن الذهن بشهرته كما يغافصه (2) ويزول عن قريب، وذلك بواسطة احتيال فى التشبيه وقد يتبع.

صحيح النجارى: 9/28 المسند: 3/99

2-عن حميد عن انس: ان رسول الله-صلى الله عليه وسلم-قال:

«انصر اخاك ظالما او مظلوما. قيل: يا رسول الله هذا ننصره مظلوما، فكيف ننصره ظالما؟قال: تمنعه من الظلم. »

صحيح النجارى: 3/168 صحيح الترمذي: 2355 المسند: 3/203

فى لفظ الحديث اختلاف يسير لكن معنيه واحد واشتهر شطر منه على السنة المنطقيين ومثلوا به فى المشهورات فقط، وغفل المسلمون عن اثره الكبير فى علاج قضايا ومشاكل. اجتماعهم وتدبير مدنهم. المراغى].

مخ ۳۸۴