ولا يمكن أن يزال شك المتشكك فيها بالقياس (1) على غيرها من المجربات والمتواترات، فان تكرر الاحساس قد تنعقد معه التجربة واليقين المستفاد منها فى بعض الوقائع لبعض الاشخاص، ولا يحصل بمثلها له اليقين فى واقعة أخرى.

وكذلك تواتر الشهادات قد يفيد اليقين فى بعض الوقائع ولا يفيد مثلها فى واقعة أخرى فلا يغنى الاستشهاد بتلك الوقائع المتيقنة مهما (2) تخلف اليقين فى هذه.

[الفطريات]

وأما المقدمات الفطرية القياس: فهى القضايا التى تكون معلومة بقياس حده الاوسط موجود بالفطرة حاضر فى الذهن، فكلما احضر المطلوب مؤلفا من حدين أصغر وأكبر تمثل بينهما هذا الاوسط للعقل من غير حاجة الى كسبه. وهذا مثل قولنا: «ان كل أربعة زوج» فان من فهم الاربعة وفهم الزوج تمثل له الحد الاوسط بينهما وهو كونها منقسمة بمتساويين. فعرف فى الحال كونها زوجا بسببه وليست معرفة الزوجية للاشياء مستغنية عن الوسط فانه لو كان بدل الاربعة ثمانية وسبعون لم يتمثل فى الحال كونها زوجا ما لم يعرف الوسط.

مخ ۳۷۷