[العلامة]

ومنها العلامة وهى قياس اضمارى حده الاوسط شيء، اما اعم من الطرفين معا حتى لو صرح بمقدمتيه كان الناتج منه من موجبتين فى الشكل الثانى، مثل قولك: «هذه (1) المرأة مصفارة فهى اذن حبلى» واما أخص من الطرفين حتى لو صرح بمقدمتيه كان من الشكل الثالث كقولك: «ان الشجعان ظلمة لان الحجاج كان شجاعا وكان ظالما» .

[القياس الفراسي]

ومنها القياس الفراسي وهو يشبه (2) الدليل من وجه والتمثيل من وجه، والاوسط فيه هيئة بدنية توجد فى الانسان المتفرس فيه ولحيوان آخر غير ناطق، ويكون من شأن تلك الهيئة أن تتبع مزاجا يتبعه خلق، فاذا وجدت تلك الهيئة حدس (3) بوجود ذلك الخلق لانهما معلولا علة واحدة.

مخ ۳۶۸