============================================================

2 فرثرد ن* (15) و قله ابافة 1ه لا ايار (ل 111): فى اليوم الاؤل ذكران ارميا النبيا. وفى اثتانىء ذكران ائاناسيرس (لاانله للللالار) البطريق. وفى الرابع، عيد الورد -وهو على الرشم القديم-: وكذلك يشتغتل يخوارزم، و يجآء قيه بالورد الجورى 42» الى البيع: والسبب فيه. آن مريم أتحفث فيه ايليشيع (الان النكةاتل) والدة يحيى بالباكبورة من انورد. وفي السادس، ذكران لايوبيجه (1،10/1770011) النيى. و فى السابع. عيد ظهور انصليب على الماء (14171114100) و قد ذكر محصلوهم آنه: ظهر فى زمأن قسطنطين المظقرت، شيه صليب ين نار او نور على الماء، فقيل للملك قسطنطين: «اجعل هذه العلامة رايتك فستفليث بذلك الملوك الذين اختوشوك»، ففقل وغلب، و تتصر لذلك؛ و أنقد والدته هيلاتى (19انات14) الى بيت المقدس، لطلب خشبة الصليب، فوجدتآها مع صليبى اللعصين المعلويين مع المسيع بزعمهما فماشتبه أمرها عليهم. ولم يهتدوا اليهاء دون آن 10 ؤضعث كل واحدة متها على ميت، فلما مثثه حتبه صليب عيسىء عماش، فقليسث أنها هى.

2 وين غير المحصلين منهم، من أشار الى الصليب الذىء فى صورة الألفين الذى يسمئيه العرب: «القموده، و هى اربعة كواكب عند «الثنر» الواقع. وقوعها شيهه يزوايا المعين: وذكيرانه لفر فى ذلك الوقت، قبالة الموضع الذى صلب فيه المسيع، والعجب منهم حيث لا يتديرون، حتى 48 يغرقوا ان فى العالم أنما، من شأنهم رصد الكواكب و امتحأن اسيايها. منذ أحقاب ودهور * يثوارثون فيما بينهم خلف عن سلف: أن كواكپ الدلفين من الثوابت -التى وجدها أسلافهم المعتنون ي يأمرها- على هذه الهيئة، بل كشيرا ما ينتعمل هذه القرقة من النصارىء فى تعظيم أمر الصليب يا الن صنوف التمويهات والهوس؛ كاستد لالهم بما لعر الله يثى اسرائيل. ين ععل حية من نحاس، وا تعليقها من خشبة منصوبة لدفع آذى الحيات. لما تثرت عندهم فى التآيه، فيقولون: أله بشارة على الصليب، وذكر له.

20 3 لا وقالوا: أن آية موسى، كانت عصام، و العصا حط مستطيل، فلما جأء المسيع. طرح عمصاء عليه. فتدث متها صليب؛ و قد كتلت شريعة موى يمجيء المسيح، و (؟1 /11111ذ7) 1ه اا ة) اء1411171 ه ت)ت41 1) ع1111ف

مخ ۳۶۸