============================================================

فرترد 7ر(14) 244 الاتار الجاقيه ف ا والحادى والعشرون من الشهر يتى «عرابا1»: وفيه: وقف الغمام على رؤوس بنى اسرانيل فى التيه: و فيه: عيد الجمع *الالي. لان اليهود تجتيغ فى «هارهزاه من بيت المقيس حاجآين، ويحلوفون باورون الذى فى كنانسهم. شبآه المينيم. واليوم التانى والعشرون: عيدي *التبريك» لل2 وهو استكال الاعياد. و تتطل فيه الاعمال، ويزممون ان الترلة فيه، اشتيم والي د نزولها و شلمته الى آنمتهم، لتوضق فى الصلوات، و هى الكنائس : و قسيه يخرجون التوراة، و ايتبركون بها، و يتقاءلون ينشرها و قراعتها.

(مرحشوان (9420*(11101): له رأسان ايدا. و عدد ايامه ثلاثون فى السنة النامة ووتسعة و حشرون فى المعتدلة والناقصة، وليس فيه ححيد. وفى السادس منه صوم تاصيديقيا*، و سبيه: ان بحتتصر قتل اولاد صديقيا، و هو بين أيدبهم خيضير، و يجلد و لم يئك، ولم يظهر الجزع. ففقتث عيناه؛ فاغتم بنو اسرائيل، لههاموا. و منهم من يخال، فيخقله يوم الاثنين الذى ير يقع بين ثمان تخلو منه، وبين النالث عشر كملالي. وهو يما لا يشبة طريقة لانقة بمذاهب 2 و اليهود. بل هى ياقاويل التصارى اشيها والمعتمد عند الجمهور فى صيامهم ما ظمر موقعه منه الشهر دون الاسبوا (111 2 كسليو (/4نا12): له رأس واحمد فى السنة التامة، و عده ايامه ثلاثون يوما لى السة 15 المعتدلة والتأمد وقسعة و عشرون فى الناقصة. و فى اليوم الثامن صوم، سييه: إعراق يهوياقيم ت القراطيس، المسيماة «قينوته. و تفسيرء: النياح (1/(114111لن77انيا)، و كان فيها وعيد اله، وجاءيه بها ارميا النى (1/36- 279-32) فى وصت حال بنى اسرائيل فى مقتبل الزمان، وما يصيبهم من المكاءه: ونثفذها اليه عفى يدى بوروخ بن تريدن 121111لتهلدا اثه131211) 6. فرمى بها يهرياقيم الى النارء فضوعقث ممنيهم ائنياحةك. ومنهم من يخالف، قيجعله 20 يوم التميس، الواقه بين التاسع من الشهر. الخأم عشر منه حر 17 1. صاد : طزر سرانما اقة الانا اازاا با داناناه الغداااهطاتالاده 4 ا اافدداآ 1فرخ (2).34 2-1: ارم:: 37ن21-1.

. عشهك (2!22ن17_ 257ن6 11.

23 داد :علز: ابعع:.. بوهاه.

ها1ن 8ل1 ا1 1 (718 ااما اااة 11111 671 7صباء2234_27 ؟طز. مستنبا

مخ ۳۴۴