غسل المستحاضة لكل صلاة، أو لتجمع به بين الصلاتين

ذهب الطحاوي (^١) إلى أن غسل المستحاضة (^٢) لكل صلاة، أو غسلها لتجمع به بين الصلاتين، منسوخ بالوضوء لكل صلاة؛ لذلك لا يجب عليها بعد غسلها من المحيض إلا الوضوء لكل صلاة (^٣).

وتبين منه أن القول بالنسخ أحد أسباب الاختلاف في المسألة، إلا أن السبب الأصلي للاختلاف فيها هو اختلاف ظواهر الأحاديث الواردة فيها (^٤).

ويستدل لمن قال بالنسخ بما يلي:

أولًا: عن عائشة ﵂ أنها قالت: استفتت أم حبيبة بنت جحش (^٥) رسول الله ﷺ، فقالت: إني استحاض، فقال: «إنما ذلك عرق

(^١) انظر: شرح معاني الآثار ١/ ١٠٣، ١٠٥.

(^٢) الاستحاضة لغة استفعال من الحيض، يقال: استحيضت المرأة إذا استمر بها الدم. انظر: الصحاح ١/ ١٠٧٣؛ النظم التستعذب ١/ ٤٥؛ المغني لابن بابطيش ١/ ٢/ ٦٠.

والاستحاضة اصطلاحًا: دم علة يسيل من عرق في أدنى الرحم يقال له العاذل. مغني المحتاج ١/ ١٠٨.

(^٣) انظر: التمهيد ٢/ ٤٤٢؛ بداية المجتهد ١/ ١٢٣؛ فتح الباري ١/ ٥٣٥؛ سبل السلام ١/ ١٨٢.

(^٤) انظر: بداية المجتهد ١/ ١٢٢.

(^٥) هي: حبيبة بنت جحش بن رئاب، الأسدية، أم حبيبة-شقيقة زينب زوج النبي ﷺ، وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف. انظر: تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٥٧؛ الإصابة ٤/ ٢٤٦٥.