أوهامًا (^١)، وقد توبع - كما هو ظاهر -. وللإمام أحمد في الموضع الثاني: (ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي)، بين قوله: (تركت فيكم)، وبين: (والثقلين)، وهى ليست في الموضع الأول، والإسناد واحد، فلعل زيادتها من أوهام عبد الملك. وسفيان بن وكيع - شيخ أبي يعلى - ابتلى بوراق أدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح، فلم يقبل، فسقط حديثه - كما قال الحافظ (^٢) -، وخالفه علي بن المنذر الكوفي، فرواه عن محمد بن فضيل عن الأعمش - وتقدم -.

والرابعة: طريق زكريا بن أبي زائدة ... رواها: أبو يعلى (^٣) عن أبي بكر بن أبى شيبة (^٤) عن محمد بن بشر عنه به، بنحوه ... وزكريا مدلس، وقد صرح بالتحديث.

= في السنة (٢/ ٦٢٩ - ٦٣٠) ورقمه/ ١٥٥٣، والطبرى في تفسيره (٧٢١٧) ورقمه/ ٧٥٧٢ ... وهو مختصر عند الطبرى، دون الشاهد.

(^١) انظر: تهذيب الكمال (١٨/ ٣٢٢) ت/ ٣٥٣٢، والتقريب (ص/ ٦٢٣) ت/ ٤٢١٢.

(^٢) التقريب (ص/ ٣٩٥) ت/ ٢٤٦٩، وانظر: الضعفاء والمتروكين لابن الجوزى (٤١٢) ت/ ١٤٥٢.

(^٣) (٢/ ٣٠٣) ورقمه / ١٠٢٧. والحديث من طريق زكريا رواه - أيضًا -: المحاملى في أماليه - رواية: ابن مهدى -[١٣٦/ ب].

(^٤) والحديث عن ابن أبي شيبة رواه - أيضًا -: ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٣٠) ورقمه/ ١٥٥٤.